العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٥٩ - تکفِین المحرم کغِیره

الأخیر[١] فی جام بکافور أو مسک ثمّ غَسله ورَشّه علی الکفن، فعن أبی عبداللّه الحسین ٧ : «إنّ أبی أوصانی بحفظ هذا الدعاء، وأن أکتبه علی کفنه، وأن اُعلّمه أهل بیتی»[أ]. ویستحبّ أیضاً أن یکتب علیه البیتان اللذان کتبهما أمیرالموءمنین ٧ علی کفن سلمان، وهما:

وفدتُ علی الکریمِ بغیرِ زادٍ من الحسناتِ والقلبِ السلیمِ

وحَملُ الزادِ أقبحُ کلِّ شیءٍ إذا کان الوفودُ علی الکریمِ

ویناسب أیضاً کتابة السند المعروف[٢] المسمّی بسلسلة الذهب، وهو: حدّثنا محمّد بن موسی المتوکّل، قال: حدّثنا علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن یوسف بن عقیل، عن إسحاق بن راهویه، قال: لمّا وافی أبوالحسن الرضا ٧ نیشابور وأراد أن یرتحل إلی المأمون اجتمع علیه أصحاب الحدیث، فقالوا: یا ابن رسول اللّه صلی الله علیه و آله ، تدخل علینا ولا تحدّثنا بحدیث فنستفیده منک؟ وقد کان قعد فی العماریة، فأطلع رأسه فقال ٧ :

«سمعت أبی موسی بن جعفر ٧ یقول: سمعت أبی جعفر بن محمّد ٧ یقول: سمعت أبی محمّد بن علیّ ٧ یقول: سمعت أبی علیّ بن الحسین ٧ یقول: سمعت أبی الحسین بن علیّ ٧ یقول: سمعت أبی أمیر الموءمنین علیّ بن أبی طالب ٧ یقول: سمعت رسول اللّه صلی الله علیه و آله یقول: سمعت جبرئیل یقول: سمعت اللّه عزّوجلّ یقول: لا إله إلاّ اللّه حصنی، فمن دخل

[١] وهذا الطریق أولی من الکتابة. (مفتی الشیعة).

[٢] أقول: وقفت علی عدّة أسانید لسلسلة الذهب فی کتب الفریقین، غیر هذین السندین اللذین نقلهما الماتن عن حَفَظة الشیعة شیخِنا أبی جعفر الصدوق قدس سره . (المرعشی).

* لعلّ المراد کتابة سند المعصومین علیهم السلام منه، لاجمیع الحدیث، وکذا الحدیث الثانی. (زین الدین).

[أ] مستدرک الوسائل: باب ٢٨ من أبواب الکفن، ح ١.