العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٨٦ - صلاة الصبِی الممِیز علِی المِیت

(مسألة ٣): یشترط[١] أن تکون بعد الغسل والتکفین، فلا تجزی قبلهما ولو فی أثناء التکفین، عمداً کان أو جهلاً أو سهواً.

نعم، لو تعذّر الغسل والتیمّم أو التکفین أو کلاهما لا تسقط الصلاة، فإن کان مستور العورة[٢] فیصلّی علیه، وإلاّ یوضع فی القبر[٣] وتغطّی عورته بشیء من التراب أو غیره ویصلّی علیه[٤]، ووضعه فی القبر علی نحو وضعه خارجه[٥] للصلاة، ثمّ بعد الصلاة یوضع علی کیفیّة الدفن.

(مسألة ٤): إذا لم یمکن الدفن لا تسقط سائر الواجبات من الغسل

* وإن کان الإجزاء عنهم لا یخلو من قوة. (مفتی الشیعة).

* وإن کان الإجزاء أقرب. (السیستانی).

[١] الجزم بالاشتراط مشکل، وإن کانت السیرة الجاریة تقتضیه. (تقی القمّی).

[٢] بثوب ونحوه ممّا یلزم سترها به مع الإمکان. (حسین القمّی).

* بثوب ونحوه. (مهدی الشیرازی).

* بثوب أو نحوه. (السیستانی).

[٣] وإن أمکن تغطیة عورته فی الخارج بالتراب والحجر[أ] یجوز أن یصلّی علیه فی خارج القبر أیضاً. (الکوه کَمَرَئی).

* إذا لم یمکن ستر عورته فی الخارج أصلاً حتّی بمثل التراب ونحوه، وإلاّ فیجب السَتر، ثمّ الصلاة علیه فی الخارج علی الأحوط. (المرعشی).

* إذا أمکن ستر عورته بالتراب ونحوه فی خارج القبر یجوز الصلاة علیه فی خارجه أیضاً. (مفتی الشیعة).

[٤] وإن أمکن أن تغطّی عورته خارج القبر بالتراب والمدر ونحوهما جاز أن تُستر عورته کذلک، ویصلّی علیه خارج القبر. (زین الدین).

[٥] علی الأحوط. (محمد الشیرازی، السیستانی).

* بل علی نحو وضع المدفون، والاحتیاط یقتضی الجمع بین النحوین. (تقی القمّی).

[أ] فی الأصل و(الحبر)، وهو من سهو النسّاخ والصحیح ما أثبتناه، کما فی الروایة.