العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٥٢ - تجهِیز الأسِیر واللّقِیط والسقط

دار الکفر[١] إن کان فیها مسلم یحتمل[٢] تولّده منه. ولا فرق فی وجوب تغسیل المسلم بین الصغیر والکبیر، حتّی السقط إذا تمّ له أربعة أشهر[٣]، ویجب تکفینه ودفنه علی المتعارف، لکن لا یجب الصلاة علیه، بل لا یستحبّ[٤] أیضاً، وإذا کان للسقط أقلّ من أربعة أشهر[٥] لا یجب غسله[٦]، بل یُلفّ فی خرقة[٧] ویدفن.

من مسلم. (البجنوردی).

* لایکفی الاحتمال، نعم الأحوط ذلک. (الفانی).

* فیه إشکال، لعدم الدلیل علیه، إلاّ توهّم السیرة وهی ممنوعة، نعم، هی ثابتة فی لقیط دار الإسلام. (الآملی).

[١] فیه إشکال؛ لعدم وفاء دلیل به إلاّ توهّم السیرة، وهو ممنوع فی المقام، وإن کانت ثابتة فی لقیط دار الإسلام. (آقاضیاء).

* علی الأحوط. (البروجردی، الشریعتمداری، الخمینی، محمد رضا الگلپایگانی، السبزواری، حسن القمّی، اللنکرانی).

* فیه نظر. (الحکیم).

[٢] علی الأحوط. (الکوه کَمَرَئی، مفتی الشیعة).

[٣] الأحوط جریان الأحکام المذکورة إذا استوت خلقته وإن لم یتمّ له أربعة أشهر. (السبزواری).

* أو استوت خلقته. (الروحانی).

* بل وإن لم تتمّ له إذا کان مستوی الخلقة علی الأحوط. (السیستانی).

[٤] إذا تولّد میّتاً. (محمد رضا الگلپایگانی).

* لا یجب غسله إن لم تلجه الروح، وإلاّ فیکون مثل ما إذا تمّ له أربعة أشهر علی الأحوط اللازم. (مفتی الشیعة).

[٥] ولم یکن مستوی الخلقة. (السیستانی).

[٦] إن لم تستوِ خلقته قبل ذلک، وإلاّ فلا یبعد إلحاقه بمن تمّ له أربعة أشهر. (محمد رضا الگلپایگانی).

[٧] علی الأحوط. (المرعشی، حسن القمّی، السیستانی).