العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٠٣ - وجوب الإتِیان بخمس تکبِیرات

النبیّ صلی الله علیه و آله [١] بعد الثانیة، والدعاء للموءمنین والموءمنات بعد الثالثة، والدعاء للمیّت[٢] بعد الرابعة، ثمّ یکبّر الخامسة وینصرف. فیجزی[٣] أن یقول بعد نیّة القربة وتعیین المیّت ولو إجمالاً: «اللّه أکبر، أشهد أن لا إله إلاّ اللّه، وأنّ محمَّداً رسول اللّه. اللّه أکبر، اللهمّ صلِّ علی محمَّدٍ وآل محمَّد. اللّه أکبر، اللهمّ اغفر للموءمنین والموءمنات. اللّه أکبر، اللهمّ اغفر لهذا المیّت. اللّه أکبر».

والأولی أن یقول[٤] بعد التکبیرة الاُولی[٥]: «أشهد أن لا إله إلاّ اللّه وحده لاشریک له، إلهاً واحداً أحداً، صمداً فرداً حیّاً، قیّوماً دائماً أبداً، لم یتّخذ صاحبةً ولا ولداً، وأشهد أنّ محمَّداً عبده ورسوله، أرسله بالهدی ودِینِ الحقّ؛ لیظهره علی الدین کلّه ولو کره المشرکون».

وبعد الثانیة: «اللهمّ صلِّ علی محمَّدٍ وآل محمَّد، وبارک علی محمَّدٍ وآل محمَّد، وارحم محمَّداً وآل محمَّد، أفضل ما صلّیت وبارکت وترحّمت

القمّی).

* الأفضل الإتیان بالأدعیة الأربعة بین کلّ تکبیرتین. (الروحانی).

* الترتیب المذکور مجزٍ، والأفضل أن یأتی بجمیع هذه الفقرات بعد کلّ تکبیرة. (مفتی الشیعة).

[١] ویُضیف إلی ذلک الصلاة علی جمیع الأنبیاء والمرسلین علیهم السلام علی الأحوط. (حسین القمّی).

* وعلی جمیع الأنبیاء والمرسلین علیهم السلام . (مهدی الشیرازی).

* وآله علیهم السلام . (المرعشی).

[٢] والأحوط قصد المعنی فیه وفی الدعاء للموءمنین والموءمنات. (أحمد الخونساری).

[٣] الأولی أن یُراعی بعد التکبیرات ما نقله الماتن من المأثورات. (المرعشی).

[٤] بل الأولی والأفضل، وهذا أقلّ ما یجزی من الصلاة، وهو المشهور والموافق لبعض الروایات الصحیحة. (مفتی الشیعة).

[٥] الأولویة إنّما هی بالإضافة إلی سابقته. (حسین القمّی).