العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٨٠ - آداب التشِیِیع

عاتقه الأیمن، ثمّ موءخّرها الأیسر علی عاتقه الأیسر، ثمّ ینتقل إلی المقدَّم الأیسر واضعاً له علی العاتق الأیسر یدور علیها.

العاشر: أن یکون صاحب المصیبة حافیاً واضعاً رداءه، أو یغیّر زیّه علی وجه آخر بحیث یُعلم أنّه صاحب المصیبة.

مکروهات التشییع

ویکره اُمور[١]:

أحدها: الضحک واللعب واللهو.

الثانی: وضع الرداء[٢] من غیر صاحب المصیبة[٣].

الثالث: الکلام بغیر الذکر والدعاء والاستغفار، حتّی ورد[٤] المنع عن السلام علی المشیّع.

الرابع: تشییع النساء[٥] الجنازة وإن کانت للنساء[٦].

الخامس: الإسراع فی المشی علی وجه ینافی الرفق بالمیّت، سیّما إذا

[١] هی أکثر ممّا نقله، والأحری رعایتها بالرجاء؛ لضعف المدرک، کما تقدّم فی أمثالها مراراً. (المرعشی).

[٢] لعلّه فیما یقصد به التشبّه بصاحب المصیبة، ولعلّه أیضاً فی غیر جنازة الأولیاء و الصلحاء. (حسین القمّی).

[٣] إلاّ فی موت الأعاظم من أهل الدین فإنّ الکلّ أصحاب مصیبة. (محمد الشیرازی).

[٤] لم أعثر علی ذلک، نعم، ورد کراهة أن یسلّم الماشی مع الجنازة علی غیره. (زین الدین).

* یمکن أن یکون المراد من الوارد: مرفوعة محمد بن الحسین[أ]، لکنّ الظاهر من الحدیث کراهة تسلیم الماشی علی غیره. (تقی القمّی).

[٥] فی غیر الشابّة، وفی جنازة النساء تأمّل. (حسین القمّی).

[٦] لکنّها للعجوزة، وفی جنازة المرأة أخفّ. (محمد الشیرازی).

[أ] الوسائل: باب ٤٢ من أبواب أحکام العشرة، ح١.