العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٠١ - المدار ضِیق الوقت عن الواجبات لا مع المستحبات

(مسألة ٣٣): فی جواز التیمّم لضیق الوقت عن المستحبّات الموقّتة إشکال[١]، فلو ضاق وقت صلاة اللیل مع وجود الماء والتمکّن من استعماله یشکل[٢] الانتقال[٣] إلی التیمّم.

[١] لا یبعد الانتقال إلی التیمّم. (الجواهری).

* الجواز لا یخلو من قوّة. (الإصفهانی، أحمد الخونساری، الفانی).

* إلاّ أنّ الإتیان به رجاءً ثمّ بالغایة المستحبّة کذلک خالٍ من الإشکال. (آل یاسین).

* لا إشکال فیه. (محمد تقی الخونساری، الأراکی)

* أقربه الجواز. (صدر الدین الصدر).

* لایبعد الجواز، بل لایخلو من قوّة. (الإصطهباناتی).

* الأظهر جوازه إذا استلزمت المائیة فواتها. (مهدی الشیرازی).

* ضعیف. (الحکیم، السیستانی).

* الأظهر الجواز. (الشریعتمداری).

* الأقوی الجواز. (المرعشی).

* لکنّه ضعیف. (الخوئی).

* ضعیف، بل لا یخلو الجواز من قوة. (الآملی).

* لا یخلو الجواز من قوّة. (محمد رضا الگلپایگانی).

* والأقرب الجواز. (السبزواری)

* یمکنه أن یتیمّم برجاء المطلوبیة، ثمّ یأتی بالغایة المستحبة برجاء المطلوبیة کذلک. (زین الدین).

* والجواز أوجه. (محمد الشیرازی).

* إذا کان المستحبّ ممّا لا قضاء له، وإلاّ فالأظهر الانتقال إلی التیمّم رخصةً. (الروحانی).

[٢] الظاهر أنّه لا وجه للإشکال؛ فإنّ إطلاق دلیل البدلیة یقتضی الجواز. (تقی القمّی).

[٣] الانتقال لا یخلو من قوّة. (عبدالهادی الشیرازی).