العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣١٢ - غسل أِیام من رجب

السابع والعشرین منه، وهو یوم المبعث[١]، ووقتها من الفجر إلی الغروب، وعن الکفعمی والمجلسی استحبابه فی لیلة المبعث أیضاً، ولا بأس به لا بقصد الورود[٢].

السابع: غسل یوم الغدیر[٣]: والأولی إتیانه قبل الزوال منه[٤].

رجاءً، وکذا لم یثبت استحباب الغسل فی یوم الغدیر والنصف من شعبان والیوم السابع عشر من ربیع الأوّل إلی آخر ما ذکر فی هذا الفصل. (الخوئی).

* یأتی بهذه الأغسال وما بعدها إلی الرابع عشر رجاءً. (حسن القمّی).

[١] کما عن المشهور، بل وعن العلاّمة[أ] والصیمری[ب] نسبته إلی الروایة. (حسین القمّی).

* یؤتی بالغسل فی یوم المبعث وفی لیلته برجاء المطلوبیة. (زین الدین).

* لم یرد فیه نصّ بالخصوص، ویمکن الاستفادة من الأخبار الواردة فی الأعیاد استحبابه لکلّ عیدٍ ومن طریق الفحوی. (مفتی الشیعة).

[٢] علی الأحوط الأولی. (محمد الشیرازی).

[٣] لا یبعد أن یقال باستحباب غسلٍ لیوم الغدیر، والأولی إتیانه صدر النهار، وغسل آخر لفعل صلاة قبل الزوال بنصف ساعة، فالثانی من الأغسال الفعلیة. (الخمینی).

* استحبابه غیر ثابت. (تقی القمّی).

[٤] بنصف ساعة کما فی روایة[ج]، أو فی صدر نهاره کما فی اُخری[د]، وفی غیرهما یأتی به رجاءً. (حسین القمّی).

* بنصف ساعة، أو فی صدر النهار، وإلاّ فبقصد الرجاء. (مهدی الشیرازی).

[أ] نهایة الإحکام: ١/١٧٧.

[ب] کشف الالتباس: ١/٣٤١.

[ج] الوسائل: باب ٢٨ من أبواب الأغسال المسنونة، ح١.

[د] المستدرک: باب ٢٠ من أبواب الأغسال المسنونة، ح١.