العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٥٠٨ - وجدان المتِیمّم تِیمّمِین ما ِیکفِی لأحدهما

تیمّمهم[١] أجمع[٢] إذا کان فی سعة الوقت، وإن کان فی ضیقه بقی تیمّم

یتزاحموا علیه بنحوٍ لم یتمکنّ أحد منهم من الاستعمال، وإلاّ فلا یبطل تیمّم غیر المتمکِّن، سواء کان هو الجمیع، أو البعض. (اللنکرانی).

[١] مع تمکّن کلّ واحدٍ منهم من السبق إلیه ولم یفعل، ولعلّه المراد. (آل یاسین).

* إذا کان کلّ واحدٍ منهم متمکّنا من استعمال الماء. (الکوه کَمَرَئی).

* إن لم یَحُزهُ جمیعهم، ولم یتزاحموا علیه بحیث لم یتمکّن أحد منهم من التصرّف، وإلاّ فلا یبطل تیمّم أحد منهم. (البروجردی).

* إن تمکّن کلّ منهم من التطهّر به بلا مُزاحِم. (المیلانی).

* إذا أمکن تصّرف کلّ واحدٍ منهم؛ لعدم المزاحمة. (عبداللّه الشیرازی).

* مع إمکان تصرّف کلٍّ منهم شرعاً وعقلاً، وإلاّ بطل وضوء من یمکن تصرّفه کذلک. (الخمینی).

* مع عدم المانع للکلّ، وإلاّ لم یبطل من الممنوع ولو للتزاحم. (محمد رضا الگلپایگانی).

* هذا إن تمکّن کلّ واحدٍ من الوضوء أو الغسل؛ لعدم المزاحمة، ولو تنازعوا وتسابقوا الیه جمیعاً ولو للتزاحم لم یبطل. فمن حاول السبق إلی الماء بحیث أوجب إقدام الآخرین بالمسابقة المانعة عن حیازته لم یبطل، نعم، إن سبق واحد منهم بطل تیمّم السابق. (مفتی الشیعة).

* إذا تسابقوا إلیه فورا فحازه الجمیع لم یبطل تیمّم أیٍّ منهم؛ بشرط عدم تمکّن کلّ واحدٍ من تحصیل جواز التصّرف فی حصص الباقین ولو بعوض، وإلاّ فیبطل تیمّم المتمکّن خاصة، وإن تسابق الجمیع فسبق أحدهم بطل تیمّمه، وإن ترکوا الاستباق، أو تأخّروا فیه فمن مضی علیه منهم زمان یتمکّن فیه من حیازة الماء بکامله واستعماله فی الغسل أو الوضوء یبطل تیمّمه، وأمّا مَن لم یمضِ علیه مثل هذا الزمان ـ ولو لعلمه بأنّ غیره لایُبقِی مجالاً لحیازته أو لاستعماله علی تقدیر الحیازة ـ فلا یبطل تیمّمه، ومن هذا یظهر الحال فی الفرض الثانی المذکور فی المتن. (السیستانی).

[٢] إن کان بحیث یمکن لکلّ واحدٍ منهم علی البدل التوضّؤ به، وإلاّ فبالنسبة إلی