العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٣٥ - شرطِیة الاستقبال فِی الدفن

رأس، بل فی الرأس[١] بلا جسد[٢]، بل فی الصدر وحده[٣]، بل فی کلّ جزءٍ[٤] یمکن فیه[٥] ذلک.

(مسألة ٢): إذا مات میّت فی السفینة: فإن أمکن التأخیر لیدفن فی الأرض بلا عسر وجب[٦] ذلک، وإن لم یمکن لخوف فساده أو لمنع مانعٍ یُغسّل ویُکفّن ویحنّط ویصلّی علیه، ویوضع فی خابیة[٧] ویُوکَأ رأسها ویلقی فی البحر مستقبل القبلة علی الأحوط[٨]، وإن کان الأقوی عدم وجوب الاستقبال، أو یثقل المیّت بحجر أو نحوه بوضعه فی رجله ویلقی

* أی إلی یمین مستقبل القبلة ویساره. (مهدی الشیرازی).

* یعنی بالمغرب والمشرق: جانبَی القبلة فی أی جهة کانت. (المیلانی).

* هذا لیس ظابطاً کلّیاً فی جمیع الأماکن، فالأحسن أن یقال: رأسه یکون إلی یمین مستقبل القبلة فی ذلک المکان، ورجله إلی یساره. (البجنوردی).

* أی إلی یساره. (المرعشی).

* إذا کانت القبلة إلی الجنوب، والمدار أن یکون رأس المیت إلی یمین المصلّی، و رجله إلی یساره. (زین الدین).

[١] علی الأحوط فیه وفیما بعده. (تقی القمّی).

[٢] علی الأحوط فیه وفیما بعده. (السیستانی).

[٣] علی الأحوط فیه وفیما بعده. (الخوئی).

[٤] علی الأحوط. (الإصفهانی، الحکیم، الفانی، الخمینی، المرعشی، الآملی، اللنکرانی).

* إطلاق الحکم مبنی علی الاحتیاط. (حسین القمّی).

[٥] علی الأحوط. (الکوه کمرئی، الإصطهباناتی، البجنوردی، عبدالله الشیرازی ، الشریعتمداری، السبزواری، زین الدین، محمد الشیرازی، حسن القمّی، الروحانی).

[٦] علی الأحوط. (تقی القمّی).

[٧] أو ما یقوم مقام الخابیة المانعة عن نیل الحیوان البحری من جسد المیّت. (مفتی الشیعة)

[٨] لایُترک مع الإمکان. (حسین القمّی).

* لایُترک فیه وفیما بعده. (المرعشی).