العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٦ - إذا غسّل المِیّت أو صلِّی علِیه عن إجبار

أیضاً مکلّف کالمکره.

(مسألة ١٢): حاصل[١] ترتیب[٢] الأولیاء[٣]: أنّ الزوج مقدّم علی غیره، ثمّ المالک، ثمّ الأب، ثمّ الاُمّ [٤]

* ولکنّ الشأن فی إمکان تحقّق الفرض. (زین الدین).

* فی تحقّقها مع الإکراه تأمّل. (مفتی الشیعة).

[١] قد عرفت أنّ هذا الترتیب فی جملة مّما ذکره مورد إشکال. (الکوه کَمَرَئی).

* تقدّم ما هو مقتضی الاحتیاط فی المسألة الثانیة. (تقی القمّی).

* مرّ الإشکال فی بعضها. (اللنکرانی).

[٢] مرّ الإشکال فی بعضها. (الخمینی).

[٣] قد تقدّم. (حسین القمّی).

* تقدّم الکلام فی بعضها، والأحوط فی الجدّة والأخ إذنهما جمیعاً. (المیلانی).

* قد تقدّم الإشکال فی بعضها. (البجنوردی).

* قد مرّ الإشکال فی تقدّم بعضهم علی بعض. (عبداللّه الشیرازی).

* یراجع فیه ما تقدّم. (زین الدین).

* ولایبعد ولایة مجموع الورثة فی طبقة واحدة، إلاّ فی الزوج فهو وحده ولیّ، و الزوجة فلا ولایة لها، وعدول المؤمنین فیکفی الثقة کما تقدّم. (محمد الشیرازی).

* فی هذا الترتیب إشکالُ تقدّمِ بعضها. (حسن القمّی).

* قدّ تقدّم المنع فی بعض ما ذکره. (الروحانی).

* مع ملاحظة الحواشی السابقة. (مفتی الشیعة).

* قد ظهر الحال فی بعضه مّما تقدّم. (السیستانی).

[٤] مرّ أنّ الذکور من الأولاد أولی من الاُمّ. (الجواهری).

* تقدّم الاُمّ علی الذکور من الأولاد محلّ نظر، ولایبعد التساوی. (کاشف الغطاء).

* تقدّم الاُمّ علی الذکور من الأولاد محلّ تأمّل. (البروجردی).

* تقدّم قوّة لزوم الاستئذان من الأولاد أیضاً. (عبدالهادی الشیرازی).

* مرّ الإشکال فی تقدّمها علیه. (الشاهرودی).