العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٧٧ - مستثنِیات حرمة نبش القبور

الثالث: إذا توقّف إثبات حقٍّ[١] من الحقوق[٢] علی روءیة جسده[٣].

الرابع: لدفن بعض أجزائه المبانة[٤] منه معه[٥]، لکنّ الأولی دفنه معه[٦] علی وجه

[١] فی إطلاقه تأمّل. (المیلانی).

* کالشهادة علی عینه إذا کان النبش محصّلاً للعین، ولو علم أنّها تغیّرت ولا یمکن استعلام حالها فلا إشکال فی عدم الجواز حینئذٍ. (المرعشی).

* أو توقّف دفع مفسدة علی مشاهدة جسده. (مفتی الشیعة).

[٢] مع أهمّیة رعایته من حرمة النبش. (مهدی الشیرازی).

* وکان ذلک الحقّ معتدّاً به عند الشرع، لا مطلقاً. (محمد الشیرازی).

* فی إطلاقه إشکال. (السیستانی).

[٣] فی إطلاقه نظر. (آل یاسین).

* فی إطلاق الجواز حینئذٍ نظر. (الحکیم).

* یشکل جواز ذلک، إلاّ إذا أحرز أنّ ذلک الحقّ أهمّ من حرمة النبش، أو لزم منها الضرّر علی ذی الحقّ. (زین الدین)

[٤] فیه إشکال، والأحوط دفن الجزء المبان منه معه علی وجهٍ لا یظهر جسده. (الخوئی).

* فیه إشکال، بل منع والمتعیّن دفنه من غیر نبش قبره. (السیستانی).

[٥] جواز النبش لذلک محلّ إشکال، فالأحوط دفنه معه علی وجهٍ لا یظهر جسده. (الروحانی).

[٦] فیه تفصیل. (حسین القمّی).

* بل الأقوی. (محمد تقی الخونساری، الأراکی).

* بل لا یُترک مع إمکانه. (الکوه کمرئی).

* بل الأحوط. (الإصطهباناتی، السبزواری، محمدالشیرازی، اللنکرانی).

* بل لا یبعد تعیّنه. (الشاهرودی).

* تعیّنه لا یخلو من وجه. (المیلانی).