العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٢٠ - طهارة الآلات بعد کل غسل

السادس عشر: أن یمسح بدنه عند التغسیل بیده؛ لزیادة الاستظهار، إلاّ أن یخاف سقوط شیء من أجزاء بدنه، فیکتفی بصبّ الماء علیه.

السابع عشر: أن یکون ماء غسله ستّ قِرَب[١].

الثامن عشر: تنشیفه بعد الفراغ بثوب نظیف أو نحوه.

التاسع عشر: أن یوضّأ[٢] قبل کلٍّ[٣] من الغسلین[٤] الأوّلین[٥] وضوء

[١] أو سبع قِرَب. (الفیروزآبادی، عبدالهادی الشیرازی).

* وفی جملة من الروایات: بسبع قِرَب، والأولی الإتیان بذلک رجاءً. (الکوه کَمَرَئی).

* لعلّ الأولی سبع قِرَب. (المیلانی).

* أو سبع، وقد مرّ أنّ الأولی رعایة هذا الأدب. (المرعشی).

* وفی بعض النصوص: سبع قِرَب، کما تقدّم. (زین الدین).

* أو سبع قرب. (الروحانی).

* فی جملة من الروایات: سبع قِرَب، والأولی الإتیان بذلک رجاءً. (مفتی الشیعة).

[٢] الظاهر أنّه قبل الغسل الأول. (المیلانی).

* الأرجح اختصاص هذا المستحبّ بما قبل الغسل الأول، وإن لم یخصّ به فالأرجح استحبابه قبل کلٍّ من الأغسال الثلاثة. (المرعشی).

* الأظهر قبل الغسل الأوّل فقط. (اللنکرانی).

[٣] الاقتصار علی وضوء واحد قبل الأغسال الثلاثة أوفق بظواهر النصوص. (الفانی).

[٤] فی الاختصاص بالاُولَیَین تأمّل. (عبداللّه الشیرازی).

[٥] لا وجه للتخصیص بهما، بل الوجه: إمّا تخصیص الاستحباب بما قبل الغسل الأوّل، أو تعمیمه للأغسال الثلاثة، والأظهر هو الأوّل. (البروجردی).

* المتیقّن قبل الغسل الأوّل. (مهدی الشیرازی).

* بل قبل الشروع فی الأوّل منهما. (الحکیم).