العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٣٤ - ما ِیعتبر فِی وجوب مواراة المِیت

من جهة عدم وجود السباع، أو عدم وجود الإنسان هناک، لکنّ الأحوط کون الحفیرة[١] علی الوجه المذکور[٢]، وإن کان الأمن حاصلاً بدونه.

(مسألة ١): یجب کون الدفن مستقبل القبلة علی جنبه الأیمن، بحیث یکون[٣] رأسه إلی المغرب[٤] ورِجله إلی المشرق[٥]، وکذا فی الجسد بلا

[١] لایُترک. (حسین القمّی، الشریعتمداری، المرعشی، محمد الشیرازی، اللنکرانی).

* هذا الاحتیاط لا یُترک. (محمد تقی الخونساری، الأراکی).

* بل لا یخلو من وجه. (المیلانی).

* لا یُترک هذا الاحتیاط. (الفانی).

* لا ینبغی ترک هذا الاحتیاط. (مفتی الشیعة).

[٢] لا یُترک. (عبدالهادی الشیرازی).

* لا یُترک هذا الاحتیاط، بل لا یخلو من وجه. (زین الدین).

[٣] کما فی البلاد التی قبلتها طرف الجنوب، والمناط أن یکون رأس المیّت إلی جانب یمین المصلّی علیه، ورجله إلی یساره. (صدرالدین لصدر).

[٤] فی بلادنا ونحوها، والمدار أن یکون رأسه إلی یمین القبلة، ورجله إلی یسارها. (آل یاسین).

* یعنی إلی یمین المصلّی ویساره. (الحکیم).

* الضابط الکلّی لزوم کون الدفن مستقبل القبلة بحیث یکون رأس المیّت علی طرف یمین مستقبل القبلة ورجله علی یساره حتی یعمّ الحکم جمیع الأماکن. (أحمد الخونساری).

* أی یمین مستقبل القبلة. (الخمینی).

* أی إلی یمین المصلّی. (المرعشی).

* هذا فیما إذا کانت فی طرف الجنوب. (الخوئی).

* یعنی إلی یمین المصلّی. (محمد الشیرازی).

* فیما تکون قبلته فی نقطة الجنوب، والضابط وضعه علی وجه یتحقق به الاستقبال حال الاضطجاع علی الجانب الأیمن. (السیستانی).

[٥] أی یمین مستقبل القبلة ویساره. (حسین القمّی).