العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٣٢ - إذا تواردت جنازة أثناء أخرِی

الثانی[١]: أن یجعل الجمیع صفّاً واحداً[٢]، ویقوم المصلّی وسط الصفّ بأن یجعل رأس کلٍّ عند ألیة الآخر شبه الدرج[٣]، ویراعی فی الدعاء لهم بعد التکبیر الرابع تثنیة الضمیر أو جمعه وتذکیره وتأنیثه، ویجوز التذکیر فی الجمیع بلحاظ لفظ المیّت، کما أنّه یجوز التأنیث[٤] بلحاظ الجنازة.

[١] فیه إشکال، فالأحوط ترکه والعمل بالنحو الأول. (المرعشی).

[٢] هذه الکیفیّة محلّ إشکال. (البروجردی، أحمد الخونساری).

* الأحوط ترک هذا الوجه. (المیلانی).

* فی هذا الوجه إشکال. (الشریعتمداری).

* الأحوط ترک هذه الکیفیّة والاقتصار علی الاُولی. (الخمینی).

* فی مشروعیة هذه الکیفیة تأمّل. (الروحانی).

* هذه الکیفیة محلّ إشکال، والأحوط ترکها. (اللنکرانی).

[٣] قد تؤدّی هذه الکیفیة إذا تکثّرت الجنائز إلی أن یکون بعض الجنائز خلف المصلّی، فالأحوط فی هذه الصورة ترک هذه الکیفیة. (زین الدین).

[٤] قد مرّ أن تأنیث الضمیر بعد ذکر النفس خالٍ من الشبهة. (حسین القمّی).