العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٩١ - تخرِیب القبور وفروع تتعلق بالدفن

(مسألة ١٦): ینبغی للموءمن[١] إعداد قبرٍ لنفسه، سواء کان فی حال المرض أو الصحّة، ویرجّح أن یدخل قبره ویقرأ القرآن فیه.

(مسألة ١٧): یستحبّ بذل الأرض لدفن الموءمن، کما یستحبّ بذل الکفن له، وإن کان غنیّاً، ففی الخبر: «مَنْ کفّن موءمناً کان کمن ضمن کسوته إلی یوم القیامة»[أ].

(مسألة ١٨): یستحبّ المباشرة لحفر قبر الموءمن، ففی الخبر: «مَن حفرلموءمن قبراً کان کمن بوّأه بیتاً موافقاً إلی یوم القیامة»[ب].

(مسألة ١٩): یستحبّ مباشرة غسل المیّت، ففی الخبر: «کان فیما ناجی اللّه به موسی ٧ ربّه قال: یا ربِّ ما لمن غسّل الموتی؟ فقال: أغسله من ذنوبه کما ولدته اُمّه»[ج].

(مسألة ٢٠): یستحبّ للإنسان إعداد الکفن[٢]، وجعله فی بیته، وتکرار النظر إلیه، ففی الحدیث قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله : «إذا أعدّ الرجل کفنه کان مأجوراً کلّما نظر إلیه»[د].

بمشهدٍ منهم ومحضر، فمن تلک الموارد: نقل جسد عبدالرحمن ابن الإمام الحسن السبط ٧ . (المرعشی).

[١] کما نقل ذلک عن عدّة من أصحاب الأئمة من غیر نکیر منهم علیهم السلام ، وببالی أنّ ممّن أعدّ القبر هی الستّ الجلیلة الشریفة سیّدتنا نفیسة حفیدة الإمام أبی محمد الحسن السبط ٧ ، زوجة إسحاق المؤتمن ابن الإمام أبی عبدالله الصادق ٧ . (المرعشی).

[٢] وکفی علی رجحانه دلیلاً فعل أئمة أهل البیت علیهم السلام ، ومنهم : الإمام أبو إبراهیم موسی بن جعفر علیهماالسلام، فلیراجع سِیَرهم السنیّة الشریفة. (المرعشی).

[أ] الوسائل: باب ٢٦ من أبواب التکفین، ح١.

[ب] الوسائل: باب ١١ من أبواب الدفن، ح١.

[ج] الوسائل: باب ٧ من أبواب غسل المیّت، ح٣.

[د] الوسائل: باب ٢٧ من أبواب التکفین، ح٣.