العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٦٨ - شرائط المُغسّل

علی الوجه الصحیح، ولا تغسیل الکافر، إلاّ إذا کان کتابیّاً[١] فی الصورة المتقدّمة، ویشترط أن یکون عارفاً[٢] بمسائل[٣] الغسل، کما أنّه یشترط المماثلة، إلاّ فی الصور المتقدّمة.

المختار من مبنی الأمر بالأمر ـ کمال إشکال؛ للشکّ فی وفائه بالغرض المأمور بتحصیله البالغون کفایة. (آقاضیاء).

* فیه نظر. (حسین القمّی، حسن القمّی).

* بل یبعد. (المیلانی).

* بل هو قوی جدّاً. (الفانی).

* بل هی بعیدة. (الخوئی).

[١] قد عرفت أنّ فیه نظراً. (الکوه کَمَرَئی).

[٢] أی حین التغسیل ولو بتعلیم الغیر تدریجاً. (المیلانی).

* المناط صدور العمل صحیحاً، سواء کان عارفاً أم صدر بتعلیم الغیر. (السبزواری).

* المدار هو الغسل الصحیح ولو بتعلیم غیر المغسّل حین العمل. (تقی القمّی).

[٣] المدار علی أن یغسّله صحیحاً ولو بتعلیم الغیر له تدریجاً. (حسین القمّی، حسن القمّی).

* المدار علی تغسیله غسلاً صحیحاً ولو بتعلیم غیره تدریجاً. (الحکیم).

* یکفی تغسیل غیر العارف إذا أوقعه صحیحاً، کما إذا علّمه العارف تدریجاً. (زین الدین).