العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٥٩ - حکم الأقطع فِی التِیمّم

للنائب[١] ویمسح بهما جبهته[٢]، ویمسح النائب ظهر یده الموجودة، والأحوط مسح ظهرها[٣] علی الأرض أیضاً[٤]، وأمّا أقطع الیدین[٥] فیمسح بجبهته علی الارض، والأحوط مع[٦] الإمکان[٧] الجمع بینه وبین ضرب ذراعیه والمسح بهما وعلیهما.

(مسألة ٩): إذا کان علی الباطن نجاسة لها جرم یُعدّ حائلاً ولم یمکن إزالتها فالأحوط[٨] الجمع بین الضرب به[٩] والمسح به[١٠]، والضرب بالظاهر والمسح به.

[١] مع عدم الذراع، ومعه فیتیمّم به أیضاً. (محمد رضا الگلپایگانی).

[٢] الأحوط الجمع بینه وبین إتمام مسح جبهته بیده. (الإصطهباناتی).

[٣] لا یُترک. (الآملی).

* بل الأقرب. (محمد الشیرازی).

[٤] بعد مسح مجموع الوجه بباطنه مستقلاًّ. (عبداللّه الشیرازی).

[٥] فالأحوط فی حقّه أنّه لو کان له ذراعان یتیمّم بهما، ثمّ یفعل ما ذکر فی المتن من الأمرین. (المرعشی).

[٦] هذا الاحتیاط لا یُترک، وکذا فی السابق. (محمد تقی الخونساری، الأراکی).

[٧] لا یُترک الاحتیاط فی المقام وفی الفرع السابق، ولو للتشکیک فی إقامة الدلیل علی الاجتزاء بما اُفید اجتهاداً؛ لاتّهام الفقیه فی حدسه فی تطبیق قاعدة المیسور علی أیّ واحدٍ من الصورتین. (آقاضیاء).

* هذا الاحتیاط لا یُترک. (آل یاسین).

* لا یُترک. (الحکیم، عبداللّه الشیرازی، الآملی).

* لا یُترک مع الاستنابة أیضاً لمسح الجبهة والذراعین. (محمد رضا الگلپایگانی).

[٨] لا یُترک. (المرعشی).

[٩] وإن کان الاکتفاء بالباطن حینئذٍ غیر بعید. (محمد الشیرازی).

[١٠] وإن کان له الاکتفاء بضرب الظاهر والمسح به. (الروحانی).