العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٧٣ - فروع فِی مکروهات التحنِیط ومستحبّاته

(مسألة ١٢): إذا دار الأمر بین وضع الکافور فی ماء الغسل أو یصرف فی التحنیط یقدّم الأول[١]، وإذا دار فی الحنوط بین الجبهة وسائر المواضع تُقدّم الجبهة[٢].

فصل

فی الجریدتین

من المستحبّات الأکیدة عند الشیعة وضعهما مع المیّت، صغیراً[٣] أو کبیراً، ذکراً أو اُنثی، محسِناً أو مُسیئاً، کان ممّن یخاف علیه من عذاب القبر أو لا، ففی الخبر[٤]: «أنّ الجریدة تنفع الموءمن والکافر، والمحسن

[١] فیه تأمّل. (حسین القمّی).

* لم یظهر لی وجه للتقدّم، فلا یبعد التخییر، وکذا الکلام فیما بعده. (أحمد الخونساری).

* علی الأحوط فیه وفیما بعده. (الخمینی، زین الدین).

* الأظهر التخییر فیه وفیما بعده. (الروحانی).

[٢] علی الأحوط کما عرفت. (آقاضیاء).

* علی الأحوط. (الشاهرودی، المرعشی، حسن القمّی، تقی القمّی، مفتی الشیعة).

* علی الأحوط الأولی. (الخوئی، محمد الشیرازی، السیستانی).

[٣] رجاءً فیه. (حسین القمّی).

* یوضع معه رجاءً. (الخمینی).

* استحبابه فیه مشکل، فالأولی فیه قصد الرجاء. (المرعشی).

[٤] تستفاد جملة من المذکورات من مجموع أحادیث الباب[أ]. (تقی القمّی).

[أ] الوسائل: باب ٧ من أبواب التکفین، أحادیث الباب.