العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٧٩ - آداب التشِیِیع

بالمشیّع، بل یستحبّ لکلّ من نظر إلی الجنازة، کما أنّه یستحبّ له مطلقاً أن یقول: الحمد للّه الّذی لم یجعلنی من السواد المُختَرَم»[١][أ].

الثانی: أن یقول حین حمل الجنازة «بسم اللّه وباللّه، وصلّی اللّه علی محمّدٍ وآل محمّد، اللهمّ اغفر للموءمنین والموءمنات»[ب].

الثالث: أن یمشی، بل یُکره الرکوب إلاّ لعذر، نعم، لایکره فی الرجوع.

الرابع: أن یحملوها علی أکتافهم، لاعلی الحیوان[٢]، إلاّ لعذر کبعد المسافة.

الخامس: أن یکون المشیّع خاشعاً متفکّراً متصوِّراً أنّه هو المحمول، ویسأل الرجوع إلی الدنیا، فاُجیب.

السادس: أن یمشی خلف الجنازة أو طرفیها، ولا یمشی قدّامها[٣]، والأوّل أفضل من الثانی، والظاهر کراهة الثالث[٤] خصوصاً فی جنازة غیر الموءمن.

السابع: أن یلقی علیها ثوب غیر مزیّن.

الثامن: أن یکون حاملوها أربعة.

التاسع: تربیع الشخص الواحد بمعنی حمله جوانبها الأربعة، والأولی الابتداء بیمین المیّت یضعه علی عاتقه الأیمن، ثمّ موءخّرها الأیمن علی

[١] أی الهالک. (المرعشی).

[٢] ونحوه من النواقل کالسیارات. (المرعشی).

[٣] کما علیه دیدن أکثر العامّة. (المرعشی).

[٤] لا کراهة فی المشی أمام جنازة المؤمن، بل یستحب، نعم، المشی معها أفضل منه، والمشی خلفها أفضل من الجمیع. (زین الدین).

[أ] الوسائل: باب ٩ من أبواب الدفن، ح ١ و٣.

[ب] الوسائل: باب ٩ من أبواب الدفن، ح٤.