العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٧١ - فروع فِی مکروهات التحنِیط ومستحبّاته

علی صدره[١].

(مسألة ٧): یستحبّ سَحق[٢] الکافور بالید[٣]، لا بالهاون[٤].

(مسألة ٨): یکره وضع الکافور علی النعش.

(مسألة ٩): یستحبّ خلط الکافور[٥] بشیء من تربة قبر الحسین ٧ [٦]، لکن لا یمسح به المواضع المنافیة للاحترام[٧].

* أی زاد بعد مسح المساجد علی المشهور، ویحتمل أن یکون الزائد بعد مسح المفاصل. (مفتی الشیعة).

[١] بل استحباب تحنیط الصدر مطلقاً غیر بعید. (محمد الشیرازی).

[٢] فی کونه مستحبّاً شرعاً تأمّل. (الإصطهباناتی).

* لم یعلم الاستحباب الشرعی فیه وفی الخلط بالتربة. (مهدی الشیرازی).

* استحبابه الشرعی غیر معلوم، فیؤتی بقصد الرجاء. (عبداللّه الشیرازی).

* لم نظفر علیه بدلیل. (الفانی).

* الحکم باستحبابه محلّ نظر. (المرعشی).

* استحبابه الشرعیّ غیر معلوم. (حسن القمّی).

* لم أقف له علی مستند. (الروحانی).

* فی ثبوت الاستحباب تأمّل وإشکال. (اللنکرانی).

[٣] ولم یعلم مستنده. (زین الدین).

[٤] استحبابه الشرعی غیر معلوم. (الإصفهانی).

* علی ما ذکروه. (الحکیم).

* استحبابه غیر ثابت. (الخمینی).

* لم یسند إلی خبر من الأخبار. (مفتی الشیعة).

[٥] أی بحیث لایخرج عن الاسم. (حسین القمّی).

* لکن بمقدار لا یخرج عن صدق اسم الکافور علیه. (المرعشی).

[٦] علی وجه لا یخرج به عن اسم الکافور. (زین الدین).

[٧] کالإبهامین. (مفتی الشیعة).