العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٧ - بعض المرحجات فِی الأولوِیة وفروعها

الإناث[١]، والبالغون علی غیرهم[٢]، ومن مَتَّ إلی المیّت[٣] بالأب والاُمّ أولی ممّن مَتّ بأحدهما[٤]، ومن انتسب إلیه بالأب أولی ممّن انتسب إلیه بالاُمّ، وفی الطبقة الاُولی الأب مقدّم علی الاُمّ[٥] والأولاد[٦]، وهم

* تقدّم الذکور، وإن لا یخلو من وجه، لکنّ الاحتیاط لاینبغی ترکه.(الخمینی).

* مع عدم مزاحمة من فی طبقتهم من الورثة لهم، وإلاّ فالأحوط اعتبار رضا الجمیع. (مهدی الشیرازی).

[١] الأحوط الاستئذان من جمیع مَن هو وارث بالفعل. (حسین القمّی).

* الظاهر اشتراک الإناث مع الذکور فی الولایة. (زین الدین).

* تقدم الذکور المتقربون بالاُمّ محلّ تأمل. (حسن القمّی).

* الأحوط الاستئذان من جمیع مَن هو وارث بالفعل، وممّا ذکرنا یظهر الحال فی جملة من الفروع الآتیة. (تقی القمّی).

* فی تقدّمهم نظر، بل منع. (الروحانی).

[٢] وفی ثبوت الولایة للصبیّ والغائب محلّ تأمّل، نعم، الأحوط الاستئذان منهما، بل الأحوط الاستئذان من الطبقة المتأخرة. (مفتی الشیعة).

* الأظهر عدم ثبوت الولایة لغیر البالغ مطلقاً. (السیستانی).

[٣] الأحوط العمل علی الاشتراک فی الولایة فیه وفیما بعده، وفی الجَدّة، والإخوة وفی العمّ والخال. (الحکیم).

[٤] فیه إشکال، وکذا فی أولویة مَن انتسب بالأب ممّن انتسب بالاُمّ، وأولویة الأب من الأولاد والجَدّ من الأخ والعمّ من الخال، فلا یُترک مراعاة الاحتیاط فی جمیع هذه الموارد. (السیستانی).

[٥] الظاهر اشتراک الجمیع فی الولایة. (زین الدین).

* تقدّم الأب علی الأولاد لادلیل علیه، وکذا تقدّم الجَدّ علی الإخوة فی الطبقة الثانیة. (الروحانی).

[٦] فی تقدّمه علی الأولاد تأمل، وکذلک فی تقدّم الجَدّ علی الإخوة. (حسن القمّی).

* ففی تقدیم الأب فی الطبقة الاُولی علی الأولاد، والجدّ علی الأخ، والأخ من