العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٧٥ - اعتبار الرطوبة فِی الجرِیدة

(مسألة ٣): الأولی أن تکون فی الطول[١] بمقدار ذراع[٢]، وإن کان یجزی الأقلّ والأکثر[٣]. وفی الغلظ کلّما کان أغلظ[٤] أحسن[٥] من حیث بطوء یبسه.

(مسألة ٤): الأولی فی کیفیّة وضعهما: أن تُوضع إحداهما فی جانبه الأیمن من عند الترقوة إلی ما بلغت، ملصقة ببدنه، والاُخری فی جانبه الأیسر من عند الترقوة فوق القمیص تحت اللفّافة إلی ما بلغت. وفی بعض الأخبار[٦]: «أن توضع إحداهما تحت إبطه الأیمن، والاُخری بین رکبتیه، بحیث یکون نصفها یصل إلی الساق، ونصفها إلی الفخذ»[أ].

[١] لعلّ المقدار الکافی: من الشبر إلی الذراع. (حسین القمّی).

[٢] بل بمقدار عظم الذراع. (البروجردی، اللنکرانی).

* أی عظم الذراع. (مهدی الشیرازی).

* ودونه بمقدار عظم الذراع، ودونه بمقدار شبر. (الحکیم).

* أو عظم الذراع. (المرعشی).

* ویجزی الأقلّ والأکثر أیضاً. (السبزواری).

* ودونه فی الفضل أن تکون بمقدار عظم ذراع، ودونه بمقدار شبر. (زین الدین).

* أو بمقدار عظم الذراع علی ما هو المشهور، أو بمقدار شبر، لعلّ الاختلاف بحسب تفاوت الفضیلة، فعلی هذا یجزی الأقلّ والأکثر من الذراع أیضاً. (مفتی الشیعة).

[٣] الأولی أن تکون فی جانب القلّة إلی شبر، وفی الکثرة إلی ذراع. (الخمینی).

[٤] أی بحیث لا یخرج عن الاسم. (حسین القمّی).

[٥] مع بقاء صدق الاسم. (المرعشی).

[٦] والأولی رعایة الکیفیة الاولی. (المرعشی).

* الظاهر أنّ المراد به ما رواه یونس عنهم علیهم السلام . (تقی القمّی).

[أ] الوسائل: باب ١٠ من أبواب التکفین، ح٥.