العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤١ - بعض المرحجات فِی الأولوِیة وفروعها

تقدّم الأسنّ[١].

(مسألة ٧): إذا أوصی المیّت فی تجهیزه إلی غیر الولیّ ذکر بعضهم: عدم نفوذها إلاّ بإجازة الولیّ، لکنّ الأقوی[٢]

* کفایة إذن أحدهم لاستقلال کلّ واحدٍ منهم فی الولایة لایخلو من قوّة، نعم، فی الأولاد الذکور أکبرهم مقدّم. (عبداللّه الشیرازی).

* الأقوی کفایة إذن البعض إذا لم یمنع الآخرون. (زین الدین).

* الأظهر کفایة إذن أحدهم. (الروحانی).

[١] لکنّه استحسان لاوجه له. (الکوه کَمَرَئی).

* احتمالاً بعیداً. (صدر الدین الصدر).

* الاکتفاء بإذنه فیما إذا لم یزاحمه غیره لا یخلو من قوّة. (البروجردی).

* بل لا یخلو من قوّة ما لم یزاحمه أحد من طبقته. (عبدالهادی الشیرازی).

* لکنّه ضعیف. (الحکیم).

* ولکنّه ضعیف مع مزاحمة غیره. (الشاهرودی).

* لاوجه لهذا الاحتمال، والتمسّک بوجوب القضاء علی أسنّ الأولاد قیاس باطل. (البجنوردی).

* بل ینبغی. (الفانی).

* مشکل. (الخمینی).

* بل یقوی مع عدم مزاحمة غیره له. (السبزواری).

* وهو احتمال ضعیف. (محمد الشیرازی).

* لکنّه فی کمال الضعف. (تقی القمّی).

* هذا الاحتمال الذی منشؤه الاستحسان ضعیف جدّاً. (مفتی الشیعة).

* احتمالاً فی غایة الضعف، خصوصاً مع مزاحمة غیره له. (اللنکرانی).

[٢] فی القوّة نظر؛ لعدم اقتضاء دلیل الوصیّة نفوذ أزید ممّا کان لنفس الموصی فی زمان حیاته، وثبوت السلطنة له إلی تجهیزه نفسه بعد موته أوّل الکلام. (آقاضیاء).

* الأقوائیّة ممنوعة، والأحوط الاستئذان منهما. (الخمینی).