العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٦٣ - فروع تتعلق بالمِیت

خروج المیّت من قبره بعد دفنه بسببٍ من سَبُع أو ظالم أو صبیّ أو نحو ذلک لا مانع من جواز نقله[١] إلی المشاهد مثلاً، ثمّ لا یبعد جواز النقل إلی المشاهد المشرّفة وإن استلزم[٢] فساد المیّت[٣] إذا لم یوجب أذیّة

* بل وإن استلزم النبش، یجوز فی بعض الموارد. (حسن القمّی).

[١] بل لا یبعد جواز النبش للنقل إذا کان بإذن الولی ولم یلزم هتک حرمة المیّت وأوصی المیّت بذلک، والأحوط ترکه مع عدم الوصیّة. (مفتی الشیعة).

[٢] فی صورة ترتّب الهتک لا یُترک الاحتیاط بعدم النقل. (تقی القمّی).

* هذه الصورة محلّ إشکال، بل منع. (اللنکرانی).

[٣] فیه إشکال. (الفیروزآبادی، الحائری).

* بل یبعد فی هذه الصورة. (محمد تقی الخونساری، الأراکی).

* فیه تأمّل، بل منع. (الکوه کَمَرَئی).

* محلّ إشکال. (البروجردی).

* بسبب طول المدّة، لا مطلقاً. (الشاهرودی).

* مالم یوجب الهتک. (المیلانی).

* فیه تأمّل وإشکال. (عبداللّه الشیرازی).

* مشکل جدّاً، بل ممنوع. (الشریعتمداری).

* محلّ إشکال، بل الأحوط ترکه. (الخمینی).

* الحکم بالجواز فی هذه الصورة محلّ تأمّل. (المرعشی).

* مشکل مع الفرض. (محمد رضا الگلپایگانی).

* یشکل ذلک، بل یمنع. (زین الدین).

* فیه تأمّل. (الروحانی).

* محلّ إشکال، بل منع. نعم، لو أوصی بنقل جنازته إلی العتبات المقدّسة یجب العمل بالوصیة، ویُخرج مؤونة النقل من ثلث ماله. (مفتی الشیعة).

* جواز تأخیر الدفن إلی حین فساد بدن المیّت محلّ إشکال، والأحوط ترکه. (السیستانی).