العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٤ - الثانِی والثالث استحباب تلقِین المِیت الاعتقادات الحقة وتلقِینه کلمات الفرج

الثانی: یستحبّ تلقینه[١] الشهادتین، والإقرار بالأئمة الاثنی عشر، وسائر الاعتقادات الحقّة علی وجه یُفهم، بل یستحبّ تکرارها إلی أن یموت، ویناسب قراءة العدیلة[٢].

الثالث: تلقینه کلمات الفرج، وأیضاً هذا الدعاء: «اللهمَّ اغفرلیَ الکثیر من معاصیک، واقبل منّی الیسیر من طاعتک»[أ]، وأیضاً: «یا من یقبل الیسیر ویعفو عن الکثیر، اقبَلْ منّی الیسیر واعفُ عنّی الکثیر، إنّک أنت العفوّ الغفور»[ب]، وأیضاً: «اللهمَّ ارحمنی فإنّک رحیم[ج]»[٣].

الرابع: نقله إلی مصلاّه إذا عسر علیه النزع بشرط أن لا یوجب[٤] أذاه.

الخامس: قراءة سورة یس[٥] والصافّات لتعجیل راحته، وکذا آیة

* بل منحرفاً فی آفاقنا بحیث تقع جنبه الیمنی إلی القبلة. (الخمینی).

* یعنی إذا کانت القبلة للجنوب. (زین الدین).

* إن کانت القبلة إلی الجنوب کأمثال بلادنا. (محمد الشیرازی).

[١] یلزم الإتیان به برجاء المطلوبیة لما سبق. (الحکیم).

[٢] الصغری المأثورة عنهم علیهم السلام ، وأمّا الکبری فهی من إنشاء بعض العلماء، کما قاله بعض المحقّقین[د]، حینئذٍ لایقصد بقراءتها الورود. (المرعشی).

* بل یستحبّ؛ لأنّها مأثورة عن الصادق ٧ . (محمد الشیرازی).

[٣] والأولی أن یزید (ورحمان) کما فی بعض الروایات. (المرعشی).

[٤] وأن لایکون نقله سبباً لتعجیل موته. (الشاهرودی).

[٥] قراءة القرآن مستحبّة خصوصاً ما ذکره. (المرعشی).

[أ] الوسائل: باب ٣٩ من أبواب الاحتضار، ح١ و٣.

[ب] المصدر السابق، ح٣.

[ج] مستدرک الوسائل: باب ٢٩ من أبواب الاحتضار، ح٦.

[د] حاشیة مستدرک الوسائل: ١/٩٣ (طبعة حجریة).