العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٩٠ - تخرِیب القبور وفروع تتعلق بالدفن

الثانی[١] أیضاً. نعم، إذا کان عظماً مجرّداً أو نحو ذلک لا یبعد عدم اعتبار إذنه، وإن کان أحوط[٢] مع إمکانه[٣].

(مسألة ١٤): یکره إخفاء موت إنسان[٤] من أولاده وأقربائه[٥]، إلاّ إذا کانت هناک جهة رجحان فیه.

(مسألة ١٥): من الأمکنة التی یستحبّ الدفن[٦] فیها ویجوز النقل إلیها: الحرم، ومکّة أرجح من سائر مواضعه. وفی بعض الأخبار[أ]: أنّ الدفن فی الحرم یوجب الأمن من الفزع الأکبر. وفی بعضها: استحباب نقل[٧] المیّت من عرفات إلی مکّة المعظّمة[ب].

[١] بل لا یخلو من قوّة مطلقاً. (البروجردی).

* بل لا یخلو من قوّة. (الحکیم، زین الدین).

[٢] لا یُترک. (الخمینی، محمد رضا الگلپایگانی، اللنکرانی).

* لا یُترک فی بعض الموارد مثل بقاء الصورة، بل أو الرأس فقط. (عبداللّه الشیرازی).

* لا یُترک هذا الاحتیاط. (زین الدین).

[٣] لا یُترک فی بعض الصور مع الإمکان. (حسین القمّی).

* لا یُترک (عبدالهادی الشیرازی).

* لا ینبغی ترک هذا الاحتیاط. (محمد الشیرازی).

[٤] قد یکون الإخفاء مستحباً، وقد یکون محرّماً. (مفتی الشیعة).

[٥] بل وزوجته، لکنّ إطلاق الحکم بالکراهة فی الکلّ محلّ نظر. (حسین القمّی).

[٦] استحبابه وما بعده غیر ثابت، ویؤتی بها رجاءً. (مفتی الشیعة).

[٧] وقد روی نقل جُثث عدّة من الصحابة والتابعین والعلویّین فی زمن الأئمة علیهم السلام

[أ] الوسائل: باب ٤٤ من أبواب مقدمات الطواف، ح١.

[ب] الوسائل: باب ٤٤ من أبواب مقدمات الطواف، ح٢. وفیه: «أنّ النقل إلی الحرم...» ولم یذکر خصوص مکة المعظّمة.