العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١١٦ - طهارة الآلات بعد کل غسل

فی الخرقة[١] الموضوعة علیه[٢] فإنّها أیضاً تطهر بالتبع، والأحوط غسلها[٣].

فصل

فی آداب غسل المیّت

وهی اُمور[٤]:

الأوّل: أن یجعل علی مکانٍ عالٍ من سریر أو دَکّة أو غیرها، والأولی وضعه علی ساجة، وهی السریر المتّخذ من شجر مخصوص فی الهند، وبعده مطلق السریر، وبعده المکان العالی مثل الدَکّة، وینبغی أن یکون مکان رأسه أعلی من مکان رجلیه.

بعد کلّ غسل. (أحمد الخونساری).

* الطهارة بالتبعیة فیه وفیما بعده محلّ نظر، فلایُترک الاحتیاط حتّی یغسله بعد کلّ غسل. (حسین القمّی).

[١] وغیرها ممّا جرت السیرة علی عدم غسله. (المیلانی).

[٢] والثوب الذی یکون علی المیت فی حال تغسیله، وید الغاسل. (زین الدین).

[٣] لا یُترک فیها وفی السدّة أیضاً إذا لم تنغسل مع المیّت. (آل یاسین).

* هذا الاحتیاط لایُترک. (الإصطهباناتی).

[٤] وقد ذکر هنا ثلاثةً وعشرین أمراً، واستفادة استحبابها ممّا ورد فی هذا الباب ممّا لا مجال لإنکاره، بل الأحوط عدم ترک بعضها ممّا لا قرینة داخلیة ولا خارجیة علی خلاف ما هو الظاهر من أخبارها من الوجوب. (الشاهرودی).

* لمّا کان بعضها غیر ثابت لا بأس بإتیانها رجاءً. (الخمینی).

* هی أکثر ممّا نقله. (المرعشی).

* یؤتی بهذه الاُمور برجاء المطلوبیة. (زین الدین).