العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٥٠٩ - وجدان المتِیمّم تِیمّمِین ما ِیکفِی لأحدهما

من أمکن فقد یکون فی المسألة البطلان بالنسبة إلی الواحد المعیّن، وفی المسألة التفصیل. (الفیروزآبادی).

* فیه نظر، بل إذا تزاحموا علیه ولم یتمکّن أحدهم من التصرّف فیه لم یبطل تیمّم واحد منهم، فضلاً عن جمیعهم. (کاشف الغطاء).

* مع ترک الجمیع، وإلاّ لو صرفه بعضهم ففی بطلان وضوء غیره تأمّل. (صدر الدین الصدر).

* إذا کانوا جمیعاً منصرفین عن حیازته، أمّا إذا تسابقوا إلیه: فإن سبق إلیه واحد دون غیره بطل تیمّم السابق دون غیره، وإن سبقوا إلیه جمیعاً لم یبطل تیمّم واحد منهم، وإن حازه واحد منهم وانصرف الآخرون عن حیازته بطل تیمّم الحائز، وأمّا غیره: فإن کان قادراً علی التغلّب علیه بطل تیمّمه أیضاً، وإلاّ لم یبطل. (الحکیم).

* هذا فیما إذا لم یتزاحموا علیه بحیث لم یتمکّن أحدهم من الوضوء به، وإلاّ فمع التزاحم: فإن لم یکن غالب فی البین فلا یبطل تیمّم أحدهم، ومع غلبة بعضهم بطل تیمّمه فقط. (البجنوردی).

* لو کان کلّ واحدٍ منهم متمکّنا من استعمال الماء. (الشریعتمداری).

* إذا حازه جمیعهم دفعةً واحدةً لم یبطل تیمّمهم أجمع؛ لصیرورته ملکا للجمیع، وعدم کفایة الماء لوضوءِ الجمیع. وإذا استبقوا إلیه وتغلّب أحدهم علیه بطل تیمّمه فقط. وإذا أمکن حیازة کلّ واحدٍ له مستقلاًّ فترکوا أو ترک بعضهم الاستباق إلیه بطل تیمّم الجمیع فی الأوّل، والتارک للاستباق فی الثانی. (الفانی).

* فی صورة کون کلٍّ منهم متمکّناً من استعمال الماء لکنّه غیر مریدٍ للحیازة، وإلاّ فلو أرادها کلّ واحدٍ منهم أو تسابق الکلّ بحیث کان کلّ واحدٍ مبتلیً بالمزاحم: فإن لم یغلب فی التسابق أحد منهم لم یبطل تیمّم واحد منهم، وإن غلب کان تیمّم السابق الغالب منهم باطلاً، وتیمّم المسبوق المغلوب منهم صحیحاً. وکذا لو کان بعضهم مریداً للحیازة دون الآخر کان تیمّم المرید باطلاً