العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٢٨ - إذا تواردت جنازة أثناء أخرِی

فصل

فی آداب الصلاة علی المیّت[١]

وهی اُمور[٢]:

الأوّل: أن یکون[٣] المصلّی علی طهارة من الوضوء أو الغسل أو التیمّم. وقد مرّ جواز التیمّم مع وجدان الماء أیضاً إن خاف فوت الصلاة لو أراد الوضوء، بل مطلقاً [٤].

[١] لعلّ المراد بها الأعمّ من الوظیفة المأثورة. (مهدی الشیرازی).

* لمّا کان بعضها غیر ثابت لا بأس بإتیانها رجاءً. (الخمینی).

[٢] ومنها أن یقف الإمام بعد الفراغ من الصلاة حتّی ترفع الجنازة. (صدر الدین الصدر).

* بعضها لم یقم علیه دلیل إلاّ قاعدة التسامح، فاللازم الإتیان بها برجاء المشروعیّة. (الحکیم).

* هی أکثر ممّا نقله، ولکنّ الشأن فی الاستناد إلیها؛ لضعف أکثرها صدوراً أو دلالةً. (المرعشی).

* حیث إنّ دلیل إمضائها لیس إلاّ قاعدة التسامح، وتقرّر فی محلّه الإشکال فیها، فاللازم الإتیان بها برجاء المشروعیة. (الآملی).

* بعض هذه الاُمور إنّما یثبت بقاعدة التسامح، فلا بدّ من أن یکون الإتیان بها برجاء المطلوبیة. (زین الدین).

* فی استحباب بعض المذکورات تأمّل، فالإتیان بها رجاءً أحوط. (حسن القمّی).

[٣] الأولی رعایة هذا الأدب. (المرعشی).

[٤] قد مرّ أنّه مع عدم الخوف یتیمّم بقصد الرجاء. (المیلانی).