العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٦٥ - فروع تتعلق بالمِیت

أهله ضعیف[١] مناف لقوله تعالی: «ولا تَزِرُ وازِرَةٌ وُزْرَ اُخْرَی»[أ].

وأمّا البکاء المشتمل علی الجزع وعدم الصبر فجائز ما لم یکن مقروناً[٢] بعدم الرضا[٣] بقضاء اللّه، نعم، یوجب حبط[٤] الأجر، ولا یبعد کراهته.

(مسألة ٢): یجوز النوح[٥] علی المیّت بالنظم والنثر ما لم یتضمّن[٦] الکذب[٧]،

[١] فإنّه عامّیّ محرّف. (الکوه کَمَرَئی).

* رواه البیهقی[ب] صاحب السنن من أعیان الشافعیّة، وعنه نقل بعض الأصحاب ذلک فی کتب الآداب. (المرعشی).

* موافق للعامة. (مفتی الشیعة).

[٢] * لا یکون عدم الرضا بمجرّده محرّماً، وإن کان لا یجتمع مع کمال الإیمان وعلی تقدیره لا تسری حرمته إلی غیره. (اللنکرانی).

[٣] فی التقیید نظر. (السیستانی).

[٤] الذی وجدنا دلیلاً علی الحبط حدیث جابر، وسنده مخدوش. (تقی القمّی).

[٥] وقد أوصی الإمام أبو جعفر الباقر علیهماالسلام بالنیاحة علیه. (المرعشی).

[٦] ولم یستلزم محرّماً آخر. (مفتی الشیعة).

[٧] ولا شیئاً من المحرّمات الاُخر. (البروجردی).

* ولا محرّماً آخر. (مهدی الشیرازی).

* أو محرّماً آخر. (الحکیم، الآملی، السبزواری، السیستانی).

* ولم یتضمّن شیئاً من المحرّمات الاُخر. (الشریعتمداری).

* أو غیره من المحرّمات. (الخمینی).

* أو غیره من المحرّمات، کالغناء والبَهت والافتراء علی ظالِمِی المیّت ونحوها.

[أ] الأنعام: ١٦٤.

[ب] سنن البیهقی: ٤/١١٩، رقم ٧١٦٦.