آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٥٧٧ - الحلق و التقصير قبل الذبح

الشيخ التبريزي: و الأحوط تأخيره عن الذبح و الرمي... [١].

الشيخ الصافي: فإن خالف في ذلك عمداً أثم و إن لم يلزمه شي‌ء من الكفارة و الأحوط له الإعادة مع الإمكان بما يحصل به الترتيب [٢] على نحو ما تقدم من السيد الگلپايگاني (قدس سره).

الشيخ الفاضل: نفس المتن المذكور من التحرير بتمامه [٣].

الشيخ المكارم: يجب الإتيان بمناسك منى على الترتيب أولًا رمي جمرة العقبة، ثانياً الأضحيّة، ثالثاً التقصير، و لو خالف هذا الترتيب جهلًا أو نسياناً صح عمله بل يصح حتى إذا تعمّد مخالفة الترتيب و لكنه يأثم و ليس عليه شي‌ء من الكفّارة [٤].

الشيخ الوحيد: و الأحوط الأولى عدم تأخيره عن يوم العيد و الأحوط وجوباً تأخيره عن الرمي أو الذبح و لكن لو قدّمه عليهما أو على الذبح نسياناً أو جهلًا منه بالحكم أجزأه و لا إعادة عليه [٥].

الحلق و التقصير قبل الذبح

الإمام الخميني (قدس سره): اگر قربانى، به دليلى از روز عيد تأخير افتاد، بنا بر احتياط نمى‌تواند حلق كند و از احرام خارج شود و بعد قربانى كند، بلكه ترتيب بين قربانى و حلق و اعمال مترتبه بر آن را بايد مراعات كند على الأحوط [٦].

السيد الخامنه‌اي: فإن أخلّ بالترتيب عمداً كان عاصياً لكن لا يجب عليه إعادة الأعمال مرتبة على الظاهر [٧].

*** الشيخ البهجة: مانع ندارد. (مهر دفتر)

الشيخ التبريزي: بلى در فرض سؤال در همان روز عيد حلق يا تقصير مى‌نمايد و از احرام خارج مى‌شود و قربانى را روز بعد انجام مى‌دهد. (كتبى)

[١] المناسك، ص ٢٠٠

[٢] المناسك، ص ١٦٨

[٣] المتن، م ٣٢، ص ١٢٨

[٤] المناسك، م ٣١٤، ص ١٥٦ مع التلخيص.

[٥] المناسك، ص ١٧٠

[٦] مناسك محشى، م ١١٤٢

[٧] المناسك، ص ١٥٠