آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٤٣٩ - الشك بعد التقصير و الفراغ في العدد و الزيادة

الشيخ الوحيد: إذا نقص شيئاً من السعي في عمرة التمتع نسياناً فأحلّ لاعتقاده الفراغ من السعي فعليه بقرة يذبحها و إتمام السعي على النحو الذي ذكرناه في المسألة السابقة [١].

الشك بعد التقصير و الفراغ في العدد و الزيادة

في التحرير م ١١: لو شك في عدد الأشواط بعد التقصير يمضي و يبني على الصحة و كذا لو شك في الزيادة بعد الفراغ عن العمل...

السيد الخوئي: لا اعتبار بالشك في عدد الأشواط بعد التقصير و ذهب من الفقهاء إلى عدم الاعتناء بالشك بعد انصرافه من السعي و إن كان الشك قبل التقصير و لكن الأظهر لزوم الاعتناء به حينئذٍ [٢].

السيد الگلپايگاني: لو شك في عدد أشواط السعي بعد انصرافه من السعي لم يعتن بشكه و صح سعيه، نعم إن احتمل أنه لم يأت بسبعة أشواط فالأحوط الإتيان بالسعي ثانياً [٣].

السيد السيستاني: لا اعتبار بالشك في عدد أشواط السعي أو في صحتها بعد التجاوز عن محلّه كما لو كان الشك في عمرة التمتع بعد التقصير أو في الحج بعد الشروع في طواف النساء [٤].

السيد الشبيري: لا اعتبار بالشك في عدد الأشواط بعد التقصير [٥].

*** الشيخ البهجة: لا اعتبار بالشك في عدد أشواط السعي الانصراف منه [٦].

الشيخ التبريزي: المتن المذكور من السيد الخوئي (قدس سره) [٧].

الشيخ الفاضل: نفس المتن المذكور من التحرير [٨]

[١] المناسك، ص ١٤٦.

[٢] المناسك، ص ١٥٢، الشك في السعى.

[٣] احكام عمرة، ص ٧٣، مع الترجمة.

[٤] المناسك، ص ١٧٧.

[٥] المناسك، م ٥٦٢.

[٦] المناسك، ص ١٣٩.

[٧] المناسك، ص ١٧١.

[٨] مسألة ١١.