آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٤٢٠ - جواز السعى راكباً

الشيخ الفاضل: يجب على الأحوط أن يكون الابتداء بالسعي من أوّل جزء من الصفا فلو صعد إلى بعض الدرج في الجبل كفى (و يكفي في هذا الزمان الذي لا تكون الدرج باقية، الشروع من أوّل جزء مرتفع من الصفا و الختم بأول جزء كذلك من المروة و عليه فلا إشكال في السعي مع المراكب النقليّة المتداولة في هذا الزمان... [١].

الشيخ المكارم: يبدأ المشي من جبل الصفا متجهاً نحو المروة ثمّ يعود من المروة إلى الصفا إلى سبع مرات و كلّ ذهاب يعدّ شوطاً و كل عودة شوطاً... [٢].

الشيخ الوحيد: و يجب فيه البدأة بالسعي من الصفا فيذهب إلى المروة و هذا يعدّ شوطاً واحداً... [٣].

الشيخ النوري: المتن من السيد الخوئي (قدس سره) مع قوله دام ظله: على الأحوط [٤].

جواز السعى راكباً

في التحرير م ٢:... و يجوز السعي ماشياً و راكباً و الأفضل المشي.

السيد الخوئي: لا يعتبر في السعي المشي راجلًا فيجوز السعي راكباً على حيوان أو على متن انسان أو غير ذلك [٥].

السيد الخامنه‌اي: در صورت توانايى، هركس بايد سعى را شخصاً انجام دهد و انجام سعى به صورت پياده يا سواره اشكال ندارد، ولى پياده راه رفتن افضل است، و اگر راه رفتن خودش بر وى متعذر باشد، بايد از ديگران كمك بگيرد تا او را با كول كردن يا به نحو ديگر سعى دهند، و اگر آن هم برايش متعذر بود، بايد نائب بگيرد. [٦]

السيد الگلپايگاني: يجوز السعي اختياراً راكباً و في المحمل و لكن السعي ماشياً أفضل [٧].

السيد السيستاني: لا يعتبر في السعي أن يكون ماشياً فيجوز السعي راكباً على حيوان أو غيره و لكن المشي أفضل [٨].

السيد الشبيري: ينبغي أن يكون السعي ماشياً و إن كان السعي بالوسائل النقلية كالعربة و الحيوان صحيحاً أيضاً و لكن يشترط أن يقودها بنفسه مع الإمكان و إلّا بطل‌

[١] المتن مع التعليقة.

[٢] فصل السعي.

[٣] فصل السعي.

[٤] المناسك، ص ١٥٥

[٥] المناسك، م ٣٣٧

[٦] مناسك فارسى، م ٣٠٧

[٧] أحكام عمرة، ص ٧٤، مع الترجمة.

[٨] المناسك، م ٣٣٧