آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٥٦٤ - عدم وجوب الهدي بعد الإتيان بالصيام

الشيخ التبريزي: صام في الطريق أو صامها في بلده أيضاً و لكن لا يجمع بين الثلاثة و السّبعة [١].

عدم وجوب الهدي بعد الإتيان بالصيام

في التحرير م ٢٢: لو صام الثلاثة ثمّ تمكّن من الهدي لا يجب عليه الهدي و لو تمكّن في أثنائها يجب.

السيد الخوئي: من لم يتمكّن من الهدي و لا من ثمنه و صام ثلاثة أيام في الحج ثمّ تمكّن منه وجب عليه الهدي على الأحوط [٢].

السيد السيستاني: من لم يتمكّن من الهدي و لا من ثمنه و صام ثلاثة أيام في الحج ثمّ تمكّن منه قبل مضي أيام النحر وجب عليه الهدي على الأحوط [٣].

السيد الشبيري: نعم لو لم يجدهُما (الهدي أو الثمن) في حينه وجب عليه الصوم و أجزأ عنه و إن اتفق له أن وجد أحدهما في باقي ذي الحجة نعم الأحوط استحباباً حينئذٍ أن يذبح أيضاً خصوصاً إذا وجد في اليوم الثالث عشر [٤].

السيد الگلپايگاني: و لو تمكّن من شراء الهدي المتوفّر فيه الشروط بعد صوم ثلاثة أيام وجب عليه احتياطاً أن يذبحه [٥].

*** الشيخ البهجة: المتن المذكور من السيد الخوئي (قدس سره) إلّا أنّ الشيخ دام ظله قال: فإن تمكّن بعد الصيام من الذبح لم يجب عليه الهدي و يكفيه الصوم و إن كان الذبح أفضل و أحوط [٦].

الشيخ التبريزي: نفس المتن المذكور من السيد الخوئي (قدس سره) [٧].

الشيخ الفاضل: نفس المتن المذكور من التحرير [٨].

[١] المناسك، ص ١٩٦.

[٢] المناسك، م ٣٩٥.

[٣] المناسك، م ٣٩٥.

[٤] المناسك، ص ٢٦١، م ٧٥٧.

[٥] المناسك، ص ٦٩٤.

[٦] المناسك، ص ١٥٩.

[٧] المناسك، ص ١٩٧.

[٨] م ٢٢.