آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٤٧ - الحج مع الدين

قرض گرفتن مستطيع كند، امّا اگر بگيرد، حج بر او واجب مى‌شود. [١]

السيد الشبيري: لا يجب على غير المستطيع الاقتراض للحج لكن لو اقترض و هو يعلم بأنّه لو أنفقه في الحج أمكنه الوفاء بلا حرج عليه فهو مستطيع و يجب عليه الحج [٢].

*** الشيخ البهجة: نفس عبارة السيد الخوئي (قدس سره) [٣].

الشيخ التبريزي: نفس العبارة المنقولة عن السيد الخوئي (قدس سره) إلى قوله (مدّ ظلّه): و كان قادراً على وفائه بعد ذلك من غير حرج وجب عليه الحج [٤].

الشيخ الصافي: مع الاقتراض لم يكن مستطيعاً و لم يجب حجة الإسلام [٥].

الشيخ المكارم: لا يجب الحج على من يمكنه اقتراض نفقة الحج و إن أمكنه دفع دينه فيما بعد [٦].

الشيخ الفاضل: نفس عبارة السيد الإمام (قدس سره) في التحرير إلّا في قوله (مدّ ظلّه) في التعليقة فلا وجه للحكم بعد الكفاية بنحو الإطلاق [٧].

الشيخ النوري: إذا اقترض مقداراً من المال يفي بمصارف الحج لا يجب عليه الحج إلّا إذا كان ما يقابل الدين موجوداً فعلًا و كان قادراً على وفائه بعد ذلك منه أو من غيره [٨].

الشيخ الوحيد: لا يجب الاقتراض للحج و إن كان متمكّناً من الأداء بسهولة و لكنّه إذا اقترض مقداراً من المال يفي بمصارف الحج و كان قادراً على وفائه بعد ذلك من دون مشقة وجب عليه الحج [٩].

الحج مع الدين

في التحرير م ١٩: لو كان عنده ما يكفيه للحج و كان عليه دين فإن كان مؤجّلًا و كان مطمئناً بتمكّنه من أدائه زمان حلوله... وجب...

[١] مناسك فارسى، م ١٣

[٢] المناسك، ص ١٨

[٣] المناسك، م ٣٠ ص ٢٠

[٤] المناسك، ص ٢٣

[٥] مع التلخيص و الترجمة، ألف مسألة، ص ١٤

[٦] المناسك، ص ١٧ مع التلخيص.

[٧] ص ١١ م ١٨

[٨] المناسك، ص ٣١

[٩] المناسك، ص ٢٠