آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٩٢ - حجّ المخالف

الحرم بعد التلبس بالإحرام و الدخول في الحرم و الموت في خارج الحرم بعد حصول الأمرين أم لا؟ الأحوط الاقتصار على المتيقّن. ثمّ قال: الاحتياط يقتضي القضاء في صورة الاستقرار و الموت خارج الحرم و الأظهر جريان حكم الإجزاء في العمرة المفردة [١].

الشيخ التبريزي: نفس المتن المذكور في الفرع الماضي [٢].

الشيخ الفاضل: نفس المتن المذكور من التحرير [٣].

الشيخ النوري: المتن المذكور من السيد الخوئي (قدس سره) [٤].

الشيخ الوحيد: نفس المتن إلى قوله: فالأظهر وجوب القضاء عنه و إن كان لعدم الوجوب وجه [٥].

حجّ المخالف

في التحرير م ٥١: لو حجّ المخالف ثمّ استبصر لا تجب عليه الإعادة بشرط أن يكون صحيحاً في مذهبه و إن لم يكن صحيحاً في مذهبنا من غير فرق بين الفرق.

السيد الخوئي: إذا حجّ المخالف ثمّ استبصر لا تجب عليه إعادة الحجّ إذا كان ما أتى به صحيحاً في مذهبه و إن لم يكن صحيحاً في مذهبنا [٦].

السيد السيستاني: إذا حجّ من يتّبع بعض المذاهب الإسلامية غير مذهبنا ثمّ تبع مذهبنا لم يجب عليه إعادة الحجّ إذا كان ما أتى به صحيحاً في مذهبه أو كان صحيحاً في مذهبنا مع تمشي قصد القربة منه [٧].

السيد الگلپايگاني: لو حجّ المخالف ثمّ استبصر لا يجب عليه الإعادة بشرط أن يكون حجّه صحيحاً في مذهبه من غير فرق بين الفرق الإسلامية لإطلاق الأخبار لكن في شمولها لمثل الغلاة المحكوم بكفرهم إشكال [٨].

*** الشيخ البهجة: إذا حجّ المخالف ثمّ استبصر لا تجب عليه إعادة الحج... إلى آخر المتن‌

[١] مع الترجمة و التلخيص، ج ٢ ص ١٨٣

[٢] المناسك، م ٦٨

[٣] م ٤٩

[٤] المناسك، م ٦٥

[٥] المناسك، م ٦٥

[٦] المناسك، ص ٣٢

[٧] المناسك، ص ٣٧ م ٧١

[٨] المناسك، ص ٣٥