آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٤٢١ - عدم اعتبار الطهارة في السعي

السعي على الأحوط وجوباً [١].

*** الشيخ البهجة: لا يعتبر في السعي المشي راجلًا فيجوز السعي راكباً على حيوان أو على متن انسان أو غير ذلك... [٢].

الشيخ التبريزي: لا يعتبر في السعي المشي راجلًا فيجوز السعي راكباً على حيوان أو على متن انسان أو غير ذلك [٣].

الشيخ الفاضل: و يجوز السعي ماشياً و راكباً و الأفضل المشي [٤].

الشيخ المكارم: الثالث من المستحبات: يجوز الإتيان بالسعي راجلًا أو راكباً سواء كان قادراً أو مريضاً و عاجزاً و لكن الأفضل للقادر على المشي السعي راجلًا [٥].

الشيخ الوحيد: يعتبر في السعي العدد بأن يقطع المسافة التي بين الصفا و المروة سبع مرّات [٦].

عدم اعتبار الطهارة في السعي

في التحرير م ٣: لا يعتبر الطهارة من الحدث و لا الخبث و لا ستر العورة في السعي و إن كان الأحوط الطهارة من الحدث.

السيد الخوئي: و لا يعتبر فيه ستر العورة و لا الطهارة من الحدث أو الخبث و الأولى رعاية الطهارة فيه [٧].

السيد الخامنه‌اي: لا يشترط في السعي الطهارة من الحدث و الخبث [٨].

السيد الگلپايگاني: لا يشترط في السعي الطهارة من الحدث و الخبث و لكن يستحب رعاية ذلك [٩].

السيد السيستاني: و لا يعتبر فيه ستر العورة و الطهارة من الحدث أو الخبث و الأولى‌

[١] المناسك، م ٥٥٠

[٢] المناسك، م ٣١٩

[٣] المناسك، ص ١٦٦

[٤] م ٢، ص ١٠٩

[٥] المناسك، ص ١٢١

[٦] المناسك، م ٣٣٢

[٧] فصل السعي، ص ١٤٦

[٨] المناسك، ص ١١٨، م ٢٢٤

[٩] أحكام عمرة، ص ٧١، مع الترجمة.