آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٥٠٩ - يجب في رمي الجمار أمور

يجب في رمي الجمار أمور

في التحرير م ٢: يجب في رمي الجمار أمور: الأول: النيّة الخالصة للّٰه تعالى كسائر العبادات. الثاني: إلقاؤها بما يسمّى رمياً فلو وضعها بيده على المرمى لم يجز. الثالث: أن يكون الإلقاء بيده، فلا يجزي لو كان برجله، و الأحوط أن لا يكون الرمي بآلة كالمقلاع و إن لا يبعد الجواز.

السيد الخوئي: ١- نيّة القربة.

السيد الگلپايگاني: يشترط في الرمي أمور ١- يجب أن يكون الرمي مع النيّة الخالصة من الحصاة، الأولى إلى آخر الحصيات، مع تعيين الحج من تمتع و قِران و إفراد، و أنّه واجب أو مستحب، أداء أو قضاء، أصلي أم نيابةً... [١].

السيد الشبيري: ١- النيّة على تفصيل مرّ في نية إحرام عمرة التمتع ٢- صدق الرمي فلو اقترب من الجمرة فوضع الحصى عليها لم يجزء ٣- إصابة الجمرة ٤- أن يكون بلوغها الجمرة بالرمي [٢].

السيد الخامنه‌اي: يشترط في الرمي أمور؛ الأوّل: الرمي عبادة تجب فيه النيّة بشرائطها كما تقدم في نية الإحرام؛ الثاني: أن يكون الرمي بما يصدق عليه أنّه حصى فلا يصح الرمي بالرمل من جهة الصغر و لا بالحجارة من جهة الكبر... [٣].

السيد السيستاني: ١- نية القربة و الخلوص... ٥- أن يكون وصولها إلى الجمرة بسبب الرمي فلا يجزي وضعها عليها... ٧- أن يكون الرمي بيده فلو رمى الحصاة بفمه أو رجله لم يجزئه و كذا لو رماها بآلة كالمقلاع على الأحوط [٤].

*** الشيخ البهجة: يعتبر فيه أمور ١- نيّة القربة للّٰه تعالى ٢- أن يكون وصولها إلى الجمرة بسبب الرمي فلا يجزي وضعها عليها و الظاهر جواز الاجتزاء... [٥].

الشيخ التبريزي: ١- نية القربة [٦].

[١] المناسك، ص ٣٠٥، مع الترجمة.

[٢] المناسك، ص ٢٣٢.

[٣] المناسك، ص ١٤٠.

[٤] المناسك، ص ١٩٢.

[٥] المناسك، ص ١٥٢.

[٦] المناسك، ص ١٨٧.