آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٢٥٤ - المبتلى بالفتق

المبتلى بالفتق

في التحرير م ١٦: لو احتاج إلى شدّ فتقه بالمخيط جاز لكن الأحوط الكفارة...

السيد السيستاني: كما يجوز له التحزم بالحزام المخيط الّذي يستعمله المبتلى بالفتق لمنع نزول الأمعاء في الأنثيين [١]. و في الملحق الثاني هل في لبس ما يشدّ به الفتق و هو من المخيط كفّارة على المحرم؟ الجواب: لا كفارة فيه [٢].

السيد الخوئي: و كذلك لا بأس بالتحزّم بالحزام المخيط الّذي يستعمله المبتلى بالفتق لمنع نزول الأمعاء [٣].

السيد الگلپايگاني: و يجوز للمحرم أن يلبس الأشياء الآتية، و إن كانت مخيطة:

الهميان و المنطقة و رباط الفتق لحفظ نزول الأمعاء في الأنثيين مع الحاجة إليه...

و الأحوط في رباط الفتق الفداء بشاة [٤].

السيد الشبيري: يجب على الأحوط وجوباً اجتناب لبس الهميان و الحزام و رباط الفتق للمحرم نعم لا بأس بلبسها عند الضرورة و لا شي‌ء عليه [٥].

السيد الخامنه‌اي: لا يحرم لبس المخيط إذا كان من غير أنواع الثياب كالحزام أو الهميان و كذا ما يحتاج إليه من الأحزمة في أمثال اليد و الرجل الاصطناعيتين و لا كفارة فيها أيضاً [٦].

*** الشيخ البهجة: و لا بأس بالتحزم بالحزام المخيط الّذي يستعمله المبتلى بالفتق لمنع نزول الأمعاء في حال الضرورة لكن الأحوط أن يكفّر لذلك [٧].

الشيخ الصافي: و الأحوط في رباط الفتق الفداء بشاة [٨].

[١] س: ١٦٨.

[٢] المناسك، م ٢٤٢.

[٣] المناسك، ص ٨٨.

[٤] المناسك، م ١٩٣.

[٥] المناسك، ص ٨٢، م ١٢٤.

[٦] المناسك، ص ٩٨.

[٧] المناسك، ص ٧٥.

[٨] المناسك، م ٢٤٢.