آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٢٥٦ - المخيط للنساء

القفازين.

السيد الگلپايگاني: أمّا النساء فيجوز لهنّ لبس المخيط مطلقاً إلّا القفازين بالضمّ و التشديد أي الكفوف فلا يجوز للمرأة [١].

السيد الخوئي: يجوز للنساء المخيط مطلقاً عدا القفازين و هو لباس خاص يلبس لليدين [٢].

السيد السيستاني: كلامه (مدّ ظلّه) قريب من كلام السيد الخوئي (قدس سره).

السيد الشبيري: لا يجوز للنساء لبس القفازين و الكفوف [٣] و في مسألة ٣١٩ تثبت الكفارة في موارد، منها لبس المرأة القفازين (الكفوف) و إن كان جائزاً للضرورة.

*** الشيخ البهجة: يجوز للنساء لبس المخيط مطلقاً عدا القفازين و هو لباس خاصّ يلبس لليدين [٤] و في الفرع اللاحق: إذا لبس المحرم شيئاً مما حرم لبسه عليه فكفارته شاة و الأحوط لزوم الكفارة عليه و لو كان لبسه للاضطرار [٥].

الشيخ التبريزي: نفس المتن المذكور و هو المتن الّذي نقل عن السيد الخوئي (قدس سره) [٦] و في الفرع التالي: إذا لبس المحرم متعمداً شيئاً ممّا حرم لبسه عليه فكفارته شاة و الأحوط لزوم الكفارة عليه و لو كان لبسه للاضطرار.

الشيخ الصافي: نفس المتن الّذي ذكرناه من السيد الگلپايگاني (قدس سره) [٧].

الشيخ الفاضل: نفس المتن المنقول من السيد الخوئي (قدس سره) [٨].

الشيخ المكارم: لا إشكال و لا مانع من لبس المرأة المحرمة كلّ أنواع اللباس المخيط إلّا القفازات فلا يجوز لبسها [٩].

الشيخ الوحيد: نفس المتن المنقول من السيد الخوئي (قدس سره) [١٠].

[١] المناسك، ص ٨٨

[٢] المناسك، م ٢٤٤

[٣] المناسك، م ١٩١

[٤] المناسك، م ٢٣١

[٥] المناسك، ص ٩٩

[٦] المناسك، م ٢٤٤

[٧] المناسك، ص ٧٦

[٨] م ١٧

[٩] المناسك، م ٩٢

[١٠] المناسك، م ٢٤١