آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٤٤١ - الشك في الصّحة بعد الفراغ

الانصراف فراجع.

الشيخ التبريزي: لا اعتبار بالشك في عدد الأشواط بعد التقصير [١].

الشيخ الصافي: لم يتعرّض الأستاذ دام ظله لفروع الشك في السعي.

الشيخ الفاضل: و لو شك في النقيصة بعد الفراغ و الانصراف مع البناء على الصحة إشكال (حتى بناءً على اعتبار الموالاة كما مرّ أنّه مقتضى الاحتياط اللزومي) إلى آخر المتن مع التعليقة.

الشيخ المكارم: الذي ظفرت به من كلامه دام ظله هو الذي ذكرته في الفرع الماضي، فعليك بالتأمل فيه [٢].

الشيخ الوحيد: لم أجد نفس الفرع في مناسكه دام ظله و لكن يمكن الاستفادة من كلامه الماضي و هو قوله: و كذلك لا اعتبار بالشك في عدد الأشواط بعد التجاوز عن محلّه كما لو كان الشك فيه بعد التقصير [٣]... و إذا كان الشك في النقصية فقط كما إذا كان الشك بين الخمسة و الستة أو في الزيادة و النقيصة كما إذا كان الشك بين الستة و الثمانية بطل سعيه و وجب عليه الاستئناف [٤].

الشك في الصّحة بعد الفراغ

في التحرير م ١١:... و لو شك بعد الفراغ أو بعد كل شوط في صحّة ما فعل بنى على الصّحة و كذا لو شك في صحّة جزء من الشوط بعد المضي.

السيد السيستاني: لا اعتبار بالشك في عدد أشواط السعي (أو في صحتها) بعد التجاوز عن محلّه كما لو كان الشك فيه في عمرة التمتع بعد التقصير أو في الحج بعد الشروع في طواف النساء [٥].

*** الشيخ البهجة: الموجود في مناسك الأستاذ دام ظله فقط الشك في عدد الأشواط بعد‌

[١] المناسك، ص ١٧١

[٢] المناسك، ص ١٢٢

[٣] المناسك، ص ١٤٦

[٤] المناسك، ص ١٤٧، م ٣٤٥

[٥] المناسك، ص ١٧٧، و قد مضى هذا.