آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٥٣١ - الهدي الواحد لا يجزي عن اثنين

باستقلاله و أمّا مع عدم التمكّن كذلك و يأتي حكمه [١].

السيد الشبيري: و لا يجزي الواحد في الهدي الواجب إلّا عن واحد و لو عزت الأضاحي و لا تجوز الشركة فيه و لو مع عدم التمكّن من الهدي المستقل فلو تمكّن اثنان أو أكثر من الهدي الواحد مشاركة فيه لا يجب عليهم الهدي و لا يجزي عنهم الهدي المشترك بل يجب عليهم الصيام بدلًا عنه [٢].

*** الشيخ البهجة: لا يجزي هدي واحد إلّا عن شخص واحد... [٣] فلا يجزي عن شخصين بل الأحوط حين الضرورة الجمع بين الاشتراك في الهدي الواجب و صيام عشرة أيام.

الشيخ التبريزي: نفس المتن المذكور من السيد الخوئي (قدس سره) [٤].

الشيخ الصافي: و لا يكفي الهدي الواحد إلّا عن شخص واحد فلا يجوز أن يشترك اثنان أو أكثر في هدي واحد مع الاختيار و أمّا عند الضرورة فالأحوط الجمع بين الهدي و الصوم [٥].

الشيخ الفاضل: متن التحرير إلى جملة يشكل الاجتزاء فقال الشيخ دام ظله: و إن كان لا يبعد الاجتزاء مع الضرورة أو كون المشتركين أهل خوان واحد و عليه فالاحتياط يكون استحبابياً [٦].

الشيخ المكارم: الأحوط وجوباً أن يكون كلّ أضحية لشخص واحد حتى في حال الضرورة [٧].

الشيخ الوحيد: لا يجزي هدي واحد إلّا عن شخص واحد [٨] و في مسألة ٣٩٣: إذا لم يتمكّن من الهدي مستقلًا له و تمكّن من الشركة فيه مع الغير فالأحوط الجمع بين الشركة في الهدي و الصوم.

[١] المناسك، م ٣٨٣

[٢] المناسك، م ٧٢٧

[٣] المناسك، ص ١٥٦

[٤] المناسك، ص ١٩٢

[٥] المناسك، ص ١٥٨

[٦] المتن، ص ١٢١

[٧] المناسك، م ٢٨٦

[٨] المناسك، م ٣٨٠