آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٤٠٩ - نسيان صلاة الطواف

أن يرجع ليصلّيها خلف المقام إن لم يستلزم ذلك مشقة و إلّا صلّاها حيث شاء... [١].

السيد الشبيري: لو نسي صلاة الطواف أو تبيّن بطلانها كما لو صلّاها في حجر إسماعيل ٧ جهلًا أو سهواً فتذكّر أثناء السعي تركه و صلّى ثمّ أتمّ السعي من موضع القطع [٢].

السيد الخامنه‌اي: و أمّا إذا تركها سهواً فإن لم يبتعد عن مكّة المكرّمة و لم يكن العود إليها للإتيان بها في محلّها شاقاً عليه رجع إلى المسجد الحرام و أتى بها في محلها و إذا تذكّرها في أثناء السعي قطع السعي و أتى بها في محلّها ثمّ رجع و أتمّ السعي من حيث قطعه [٣].

السيد السيستاني: إذا نسي صلاة الطوف و ذكرها بعد الإتيان بالأعمال المترتبة عليها كالسعي أتى بها و لم تجب إعادة تلك الأعمال و إن كانت الإعادة أحوط [٤].

*** الشيخ البهجة: إذا نسي صلاة الطواف و ذكرها بعد السعي أتى بها فوراً و الظاهر أنه لا تجب إعادة السعي و غيره بعدها و إن كانت الإعادة أحوط و إذا ذكرها في أثناء السعي، قطعه و أتى بالصلاة في المقام ثمّ أعاد السعي [٥].

الشيخ التبريزي: إذا نسي صلاة الطواف حتى مات وجب على الوليّ قضاءها [٦].

الشيخ الصافي:... در مناسك فارسى هم متعرّض اين فرع نشدند.

الشيخ الفاضل: نفس المتن المنقول من التحرير في المقدار المذكور [٧].

الشيخ المكارم: إذا نسي صلاة الطواف ثمّ تذكّر في أثناء السعي، ترك السعي من حيث هو و عاد إلى المسجد و صلّى صلاة الطواف ثمّ عاد إلى المسعى و أتمّ سعيه من حيث ترك (لا أن يستأنف من جديد) [٨].

الشيخ الوحيد: المتن المذكور من السيد الخوئي (قدس سره) مع إضافة قوله دام ظله: و إن كان للترخيص له في أن يتمّ سعيه ثمّ يأتي بالصلاة وجه [٩].

الشيخ النوري: إذا نسي صلاة الطواف و ذكرها بعد السعي أتى بها و لا تجب إعادة السعي [١٠].

[١] المناسك، ص ١١٧.

[٢] المناسك، ص ١٧٣.

[٣] المناسك، م ٢١٦، ص ١١٤.

[٤] المناسك، م ٣٢٩.

[٥] المناسك، م ٣١٣.

[٦] المناسك، ص ١٦٣.

[٧] م ٤، ص ١٠٧.

[٨] المناسك، م ٢١٥.

[٩] المناسك، م ٣٢٦.

[١٠] المناسك، ص ١٥٣.