آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٢٦٢ - ستر ظهر القدم

و الكفارة دم شاة [١].

السيد الگلپايگاني: الثامن: لبس الرجل الخف و الجورب و نحوهما ممّا يغطّي ظهر القدم مثل البوتين و الجزمة... و لا بأس بتغطية ظهر القدم بمثل الجلوس عليها أو إلقاء طرف الرداء حال المشي أو الجلوس أو النوم عليها [٢].

السيد الخامنه‌اي: لا كفّارة في لبس ما يستر تمام ظهر القدم [٣].

السيد الشبيري: تثبت الكفارة في الموارد التالية: منها لبس الرجل الجورب [٤] إلى قوله في مسألة ٣٥٠: لا كفارة في تروك الإحرام الّتي لم ترد فيها كفّارة و ان كان الأحوط استحباباً التكفير بشاة عن كل واحد منها.

أقول: مضى في متن التحرير (لبس في لبس ما ذكر كفارة) و في ما نقل عن السيستاني (لا كفّارة في لبس الخف و شبهه مطلقاً)

*** الشيخ البهجة: الأحوط الاجتناب عن لبس كل ما يستر تمام ظهر القدم مع صدق اللبس و لا بأس بستر تمام ظهر القدم من دون لبس [٥].

الشيخ التبريزي: نفس المتن المذكور عن السيد الخوئي (قدس سره) [٦] و في أوّل الفرع: يحرم على الرجل المحرم لبس الخف و الجورب و كفّارة ذلك شاة على الأحوط.

الشيخ الصافي: لبس الرجل الخف و الجورب و نحوهما مما يغطّي ظهر القدم مثل البوتين... [٧]

الشيخ الفاضل: يحرم على الرجل لبس الجورب و البوتين و أمثالهما ممّا يغطّي تمام ظهر القدم و كفارته شاة على الأحوط الوجوبي [٨].

الشيخ المكارم: إذا لبس الرجل حذاءً يغطّي ظهر القدم أو جورباً عمداً أو اضطراراً لم يجب عليه كفارة و الأحوط استحباباً أن يشق ظهرهما إذا اضطرّ إلى لبس الجورب أو‌

[١] المناسك، ص ١٢٣ مع التلخيص.

[٢] المناسك، ص ٨٩ مع التلخيص.

[٣] المناسك، ص ٨٤

[٤] ص ١١١، م ٣١٩

[٥] المناسك، ص ١٠٠ مع التلخيص.

[٦] المناسك، ص ١٢١

[٧] المناسك، ص ٧٦

[٨] ص ١٣٣ مع الترجمة.