آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٤٨٨ - إدراك الاختياري من الوقوفين

اختياري و اضطراري [١].

الشيخ الصافي: و لكلّ من الوقوفين بعرفة و المشعر وقتان: اختياري و اضطراري... [٢].

الشيخ الفاضل: نفس المتن المذكور من التحرير [٣].

الشيخ المكارم: لكلّ واحد من الوقوفات في عرفات و المشعر الحرام قسمان: ١- الوقوف الاختياري ٢- الوقوف الاضطراري [٤].

الشيخ الوحيد: تقدّم أنَّ كلًا من الوقوفين الوقوف في عرفات و الوقوف في المزدلفة ينقسم إلى قسمين: اختياري و اضطراري [٥].

إدراك الاختياري من الوقوفين

في التحرير: (الأول) إدراك اختياريهما فلا إشكال في صحة حجّه من هذه الناحية.

السيد الخوئي: فإذا أدرك المكلّف الاختياري من الوقوفين كليهما فلا إشكال و إلّا فله حالات [٦].

السيد الگلپايگاني: إدراك الوقوفين صحيح [٧].

السيد السيستاني: فإذا أدرك المكلّف الاختياري من الوقوفين كليهما فلا إشكال، و إن فاته ذلك لعذر فله صور (المتن الخوئي).

السيد الشبيري: مضى في الفرع الماضي أنّه إذا أدرك المتمتع الاختياري من الوقوفين كليهما فلا إشكال [٨].

*** الشيخ البهجة: فإذا أدرك المكلّف الاختياري من الوقوفين كليهما فلا إشكال [٩].

الشيخ التبريزي: فإذا أدرك المكلّف الاختياري من الوقوفين كليهما فلا إشكال و إلّا‌

[١] المناسك، ص ١٨٣

[٢] المناسك، ص ١٤٣

[٣] م ٤

[٤] المناسك، ص ١٣٥

[٥] المناسك، ص ١٥٧

[٦] المناسك، ص ١٦٣

[٧] آداب و احكام، ص ٢٩٨

[٨] المناسك، ص ٢٢٧

[٩] المناسك، ص ١٤٩