آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٥٦٩ - الحلق أو التقصير

الحلق أو التقصير

[الحلق أو التقصير]

في التحرير م ٢٧: يجب بعد الذبح الحلق أو التقصير و يتخيّر بينهما إلّا طوائف:

الأولى: النساء فإنّ عليهنّ التقصير لا الحلق فلو حلقن لا يجزيهنّ.

الثانية: الصرورة أي الذي كان أوّل حجّه فإنّ عليه الحلق على الأحوط.

الثالثة: الملبد و هو الذي ألزق شعره بشي‌ء لزج كعسل أو صمغ لدفع القمل و نحوه فعليه الحلق على الأحوط.

الرابعة: من عقص شعره أي جمعه و لفّه و عقده فعليه الحلق على الأحوط.

الخامسة: الخنثى المشكل فإنّه إذا لم يكن من إحدى الثلاثة الأخيرة يجب عليه التقصير و إلّا جمع بينه و بين الحلق على الأحوط.

السيد الخوئي: الحلق و التقصير، و لا يجوز الحلق للنساء بل يتعيّن عليهن التقصير، [١] و قال (قدس سره): يتخيّر الرجل بين الحلق و التقصير و الحلق أفضل إلى قوله: و من كان صرورة فالأحوط له اختيار الحلق و إن كان تخييره بين الحلق و التقصير لا يخلو من قوّة [٢] و الخنثى المشكل يجب عليه التقصير... [٣].

السيد الخامنه‌اي: يجب بعد الذبح الحلق أو التقصير من الشعر أو الأظفار [٤].

[١] المناسك، م ٤٠٣

[٢] المناسك، م ٤٠٤

[٣] المناسك، م ٤٠٦

[٤] المناسك، ص ١٤٨، أنظر الفرع اللاحق.