آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٢٠٢ - المعذور عن التلبية

السيد الخوئي: فإذا لم يتعلّم تلك الألفاظ و لم يتيسّر له التلقين يجب عليه التلفّظ بها بالمقدار الميسور و الأحوط في هذه الصورة الجمع بين الإتيان بالمقدار الّذي يتمكّن منه و الإتيان بترجمتها و الاستنابة لذلك [١].

السيد السيستاني: فإذا لم يتعلّم تلك الألفاظ و لم يتيسّر له التلقين اجتزأ بالتلفّظ بها ملحوناً إذا لم يكن اللحن بحدّ يمنع من صدق التلبية عليها عرفاً، و إلّا فالأحوط الجمع بين الإتيان بمرادفها و بترجمتها و الاستنابة في ذلك [٢].

السيد الشبيري: من لم يحسن التلبية الواجبة و لو بتلقين غيره إذا لم يستطع تعلّمها أولم يسعه الوقت لذلك تلزمه الاستنابة حينئذٍ و الأحوط استحباباً أن يأتي بها هو أيضاً بأحسن ما يقدر عليه و إن كان بتلقين غيره [٣].

*** الشيخ البهجة: فإذا لم يتعلّم تلك الألفاظ و لم يتيسّر له التلقين يجب عليه التلفّظ بها بالمقدار الميسور الّذي يتمكّن منه و الأحوط في هذه الصورة الجمع بين الإتيان بالمقدار الّذي يتمكّن منه و الإتيان بترجمتها و الاستنابة لذلك [٤] و قد مضى مثل ذلك.

الشيخ التبريزي: نفس المتن المذكور من السيد الخوئي (قدس سره) [٥].

الشيخ الصافي: و إذا لم يتمكّن من قراءتها صحيحة يقف معه معلّم... إلى آخر ما ذكر في الفرع الماضي [٦].

الشيخ الفاضل: و مع عدم تمكّنه من التصحيح و لو بالتلقين فالأولى الجمع بين إتيانها بأي نحو أمكنه و ترجمتها بلغته و الأولى الاستنابة مع ذلك [٧].

الشيخ المكارم: مضى كلامه (دام ظلّه) في الفرع السابق [٨].

الشيخ الوحيد: مضى كلامه (دام ظلّه) في الفرع السابق.

[١] المناسك، ص ٨٥، م ١٧٩

[٢] المناسك، ص ٩٤

[٣] المناسك، م ١٦٤

[٤] المناسك، م ١٧٩

[٥] المناسك، م ١٧٩

[٦] المناسك، ص ٥٣

[٧] المتن مع التعليقة، م ٨

[٨] المناسك، م ٦٦