آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٢٠٣ - وظيفة الأخرس

وظيفة الأخرس

في التحرير م ٨:... و الأخرس يشير إليها بإصبعه مع تحريك لسانه، و الأولى الاستنابة مع ذلك و يلبّى عن الصبي غير المميّز.

السيد الخوئي: الأخرس يشير إلى التلبية بإصبعه مع تحريك لسانه و الأولى أن يجمع بينها و بين الاستنابة [١].

السيد السيستاني: أمّا الأخرس الأصمّ من الأول و من بحكمه فيحرّك لسانه و شفتيه تشبيهاً بمن يتلفّظ بها مع ضمّ الإشارة بالاصبع إليها أيضاً [٢].

السيد الگلپايگانى: و أمّا الأخرس فإنّه يشير إليها بإصبعه مع تحريك لسانه [٣].

*** الشيخ البهجة: الأخرس يشير إلى التلبية بإصبعه مع تحريك لسانه مترافقاً مع النّية قلباً و إذا لم يتمكّن من القيام بهذا العمل بنفسه يستنيب شخصاً يلبّي عنه كمثل الصبي غير القادر على التلفّظ و النّية، و الأولى أن يجمع بينها و بين الاستنابة [٤].

الشيخ التبريزي: نفس المتن المذكور عن السيد الخوئي (قدس سره) [٥].

الشيخ الصافي: نفس المتن المذكور عن السيد الگلپايگاني (قدس سره) [٦].

الشيخ الفاضل: المتن المذكور من التحرير مع إضافة قوله (دام ظلّه) في آخر الفرع:

(و عن المغمى عليه أيضاً) [٧].

الشيخ المكارم: يشير الأخرس بدل النطق بالتلبية بيده و يحرّك لسانه حسب المعمول و الأفضل مضافاً إلى ذلك الاستنابة في التلبية أيضاً و لكن لا يجب ذلك [٨].

الشيخ الوحيد: الأحوط في الأخرس أن يجمع بين الإشارة إلى التلبية بإصبعه مع تحريك لسانه و الاستنابة لها [٩].

[١] المناسك، م ١٨٠

[٢] المناسك، م ١٨٠، ص ٩٥

[٣] المناسك، ص ٨٠

[٤] المناسك، م ١٨٠

[٥] المناسك، م ١٨٠

[٦] المناسك، ص ٥٤

[٧] م ٨

[٨] المناسك، م ٧٠

[٩] المناسك، م ١٧٧