آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٢١٣ - شرائط الثوبين

و يلزم طهارتهما كذلك، نعم لا بأس بتنجّسهما بنجاسة معفوة عنها في الصلاة [١].

السيد السيستاني: المتن إلّا قوله (مدّ ظلّه): و لا من أجزاء السباع بل مطلق ما لا يؤكل لحمه على الأحوط [٢].

السيد الگلپايگاني: و يشترط فيهما أيضاً أن يكونا ممّا تصحّ الصلاة فيه للرجال [٣].

السيد الخامنه‌اي: يشترط في الثوبين الشروط المعتبرة في لباس المصلّي... [٤].

السيد الشبيري: يشترط فيما يلبسه المحرم حال الإحرام رجلًا كان أو امرأة ما يشترط في لباس المصلّي... [٥]

*** الشيخ البهجة: يعتبر في الثوبين على الأحوط نفس الشروط المعتبرة في لباس المصلّي فيلزم أن لا يكونا من الحرير الخالص إلى قوله: و يلزم طهارتهما، نعم لا بأس بتنجّسهما بنجاسة معفوة عنها في الصلاة [٦].

الشيخ التبريزي: نفس المتن المذكور من السيد الخوئي (قدس سره) [٧].

الشيخ الصافي: و يشترط فيهما أيضاً أن يكونا مما تصحّ الصلاة فيه للرجال، و لا يجوز الإحرام في المتنجّس و لا فيما لا يؤكل لحمه و لا في المغصوب و لا في المذهب، و لا في الحرير حتى للنساء على الأحوط [٨].

الشيخ الفاضل: نفس المتن المذكور من التحرير [٩].

الشيخ المكارم: كلّما يشترط في لباس المصلّي يشترط أيضاً في ثوبي الإحرام و على هذا يجب أن يكون ثوبا الإحرام طاهرين و أن لا يكونا من أجزاء الحيوان الحرام اللحم... [١٠].

الشيخ الوحيد: يعتبر في الثوبين ما يعتبر في لباس المصلّي وجوداً و عدماً... [١١]

الشيخ النوري: يعتبر في الثوبين نفس الشروط المعتبرة في لباس المصلّي... [١٢].

[١] المناسك، م ١٩٢ ص ٨٩

[٢] المناسك، ص ٩٩

[٣] المناسك، ص ٧٦

[٤] المناسك، ص ٧٤

[٥] المناسك، ص ٦٦

[٦] المناسك، م ١٩٢

[٧] المناسك، م ١٩٢

[٨] المناسك، ص ٤٨، مع التلخيص، و قد أشرنا إليه في كلام السيد الگلپايگاني (قدس سره).

[٩] م ٢٠

[١٠] المناسك، م ٨٣

[١١] المناسك، م ١٨٩

[١٢] المناسك، ص ٩٦