آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٣٤١ - لو علم أنّ النجاسة كانت من أوّل الطواف

لتطهير بدنه أو لباسه ثمّ يعود فوراً فيتمّ طوافه من حيث قطعه و كذا الحكم فيما لو تيقّن بالنجاسة حال الطواف [١].

السيد الشبيري: لو أصابت النجاسة ثوب الطائف أو بدنه أثناء الطواف الواجب ترك الطواف و طهّر الموضع و أتمّ الطواف من حيث تركه و صحّ طوافه سواء كان ذلك بعد إتمام الشوط الرابع أم قبله، اختلّت به الموالاة العرفية أم لا، استلزم الخروج عن المسجد أم لا [٢].

*** الشيخ البهجة: إذا علم بالنجاسة أثناء الطواف ذهب جمع إلى أنّه يقطع الطواف و يزيل النجاسة ثمّ يعود فيكمل الطواف و الأحوط الاستيناف بعد الإتمام... و كفاية الإتمام هنا أظهر [٣].

الشيخ التبريزي: المتن المذكور من السيد الخوئي (قدس سره) [٤].

الشيخ الفاضل: المتن المذكور من التحرير في المقدار المذكور مع إضافة قوله (دام ظلّه):

(بعد التطهير) أو التبديل [٥].

الشيخ المكارم: و إذا علم (بالنجاسة) في حال الطواف بدّل لباسه و أتمّ طوافه في لباس طاهر [٦].

الشيخ الوحيد: المتن المذكور من السيد الخوئي (قدس سره) إلى قوله: فإن تمكّن من إزالة النجاسة بما لا ينافي ما يعتبر في الطواف أزالها على الأحوط و أتمّ طوافه و إلّا فالأقوى صحّة طوافه... [٧]

الشيخ النوري: المتن المذكور من السيد الخوئي (قدس سره) إلى قوله (دام ظلّه): قطع طوافه على الأحوط و لزمه الإتيان بما بقي منه بعد إزالة النجاسة و كذا إذا كان العلم بالنجاسة أو طروّها عليه قبل إكمال الشوط الرابع و الاحتياط في الصورة الثانية آكد [٨].

لو علم أنّ النجاسة كانت من أوّل الطواف

في التحرير م ٥:... و لو علم أنّها كانت من أوّل الطواف فالأحوط الإتمام بعد التطهير ثمّ الإعادة سيّما إذا طال زمان التطهير فالأحوط حينئذٍ الإتيان بصلاة الطواف بعد الإتمام ثمّ

[١] المناسك، ص ١٠٣، م ١٩٠

[٢] المناسك، ص ١٤٨

[٣] المناسك، ص ١١٩

[٤] المناسك، م ٢٩٩

[٥] م ٥

[٦] المناسك، م ١٨٢

[٧] المناسك، ص ١٢٤، م ٢٩٧

[٨] المناسك، ص ١٣٩